Provérbios 9:3

O Texto

A Sabedoria, que já construiu a casa, abateu os animais e temperou o vinho, faz agora o último movimento: despacha suas criadas e ela mesma sobe ao ponto mais alto da cidade para gritar o convite. Tudo está pronto; falta apenas quem venha. E o versículo termina em suspense, com um "dizendo" que fica no ar, esperando a frase seguinte, quando saberemos quem ela chama.

O Cerne

Repare no verbo: "já mandou as suas creadas". A Sabedoria não espera que a procurem, envia. Esse gesto atravessa a Escritura inteira. Deus manda mensageiros, profetas, servos, e por fim o Filho; a iniciativa nunca parte do faminto, mas de quem preparou a mesa. Jesus contará exatamente esta cena em Mateus 22: um rei prepara o banquete e envia servos a convidar, e depois envia outros, porque os primeiros convidados não vieram. A parábola vive do eco de Provérbios 9. E há um segundo eco, em Isaías 55, onde Deus chama os sedentos e os sem dinheiro a comprar sem preço, comida e vinho de graça. Sabedoria, aqui, não é uma técnica que se conquista com esforço intelectual; é hospitalidade divina que se recebe. O escândalo é que a graça grita na rua e as pessoas passam.

O Fio Condutor

Provérbios 9 coloca duas mesas na mesma cidade, no mesmo lugar alto, com o mesmo convite palavra por palavra: "Quem é simples, volte-se para aqui." A Sabedoria oferece pão e vinho misturado; a mulher louca oferece água roubada e pão às escondidas. Duas vozes, uma sedução idêntica na forma, destinos opostos. Toda a história da redenção corre nesse eixo: há um banquete que dá vida e um banquete cujos convidados já estão entre os mortos. Quando Jesus diz que ele é o pão que desceu do céu e que seu sangue é bebida verdadeira, não está inventando uma imagem nova; está entrando na casa das sete colunas e sentando-se à cabeceira. E o último capítulo da Bíblia ainda repete o gesto das criadas: o Espírito e a noiva dizem "Vem". A mesa continua posta, o convite continua sendo gritado.

O Espelho

O convite não é sussurrado a ouvidos escolhidos, é berrado do alto da cidade, onde o barulho é maior. Isso incomoda. Preferimos uma sabedoria discreta, que se conquista lendo bastante, acumulando experiência, sobrevivendo a alguns fracassos. Mas as criadas são enviadas justamente aos "simples", aos "faltos d'entendimento", e ninguém gosta de estar nessa fila. Você que prepara estudos, que orienta jovens, que resolve os problemas dos outros: a mesa está posta também para você, e o preço de entrada é admitir que ainda não sabe o suficiente. Enquanto isso, a outra voz também grita, e ela nunca se anuncia como morte; anuncia-se como doçura, como algo levemente escondido, o e-mail que ninguém precisa ver, o gasto que ninguém precisa saber. Hoje, escreva num papel a frase "sou dos simples" e leve-a consigo até a noite; cada vez que a tocar no bolso, peça a Deus um convite que você consiga ouvir.

O Perfil

Quem ouvia isso pela primeira vez era, muito provavelmente, um jovem em formação, filho de família com alguma posse, treinado para servir na corte ou administrar terras. Para ele, "criadas enviadas" não era metáfora vaga: era o protocolo real de um banquete importante, em que a casa poderosa mandava servos anunciar a festa e a recusa do convite equivalia a insulto público. Ele entendia também a diferença social entre ser convidado e ser recolhido da rua. E entendia o escândalo: uma senhora de casa própria, com sete colunas lavradas, gritando ela mesma na praça em vez de mandar cartões aos iguais. Nenhuma anfitriã respeitável fazia isso. Só quem queria mesmo a casa cheia, de qualquer um.

Contexto

Estamos no fim da primeira grande seção de Provérbios, os nove capítulos de discursos paternos que preparam o terreno antes dos provérbios curtos começarem. É a última palavra antes da avalanche de ditos práticos, e funciona como uma bifurcação: escolha a mesa. A cidade imaginada aqui é a cidade antiga real, com portas, praça alta, mercados, o lugar onde se fazia negócio e se julgava causa. Os "lugares altos" eram onde a voz alcançava mais longe, e também onde tradicionalmente se erguiam santuários. Duas mulheres disputam o mesmo ponto estratégico. Para um jovem israelita, cercado de cultos de fertilidade e de convites bem concretos, isso não era alegoria abstrata; era o mapa de suas ruas.

O Detalhe

"Já mandou as suas creadas, já anda convidando." Note a duplicação: ela envia e ela mesma vai. Não delega e depois se recolhe ao interior da casa, esperando o resultado. As criadas percorrem, e a anfitriã sobe ao ponto mais alto e grita com a própria voz. Compare com a mulher louca do versículo 14, que se "assenta-se á porta da sua casa sobre uma cadeira". Uma está sentada, esperando quem passe; a outra está de pé, no alto, procurando. A tolice é passiva porque a atração do proibido faz o trabalho sozinha; a sabedoria precisa gritar porque nada nela seduz automaticamente. É a diferença entre uma armadilha e um chamado. E é exatamente por isso que a encarnação cabe nesta cena: Deus não se senta à porta esperando o tráfego.

Reflexão

Qual das duas vozes você tem ouvido mais claramente esta semana, e o que isso revela sobre onde você anda passando?

Você é daqueles que ouvem o convite mas continuam de pé na rua, achando que ainda não estão prontos para se sentar à mesa? O que exatamente você está esperando?

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