Cântico dos Cânticos 1

O Texto

O livro se abre sem preâmbulo, sem "assim diz o Senhor", com uma mulher que fala primeiro e fala sem rodeios: "Beije-me elle com os beijos da sua bocca; porque melhor é o teu amor do que o vinho." Ela descreve o perfume do amado, confessa que sua pele queimou de sol porque os irmãos a puseram para guardar vinhas alheias, e pergunta onde ele apascenta o rebanho ao meio-dia. Ele responde chamando-a de "mais formosa entre as mulheres", e os dois trocam elogios até chegarem a uma casa imaginada com traves de cedro.

O Núcleo

O primeiro escândalo deste capítulo é que ele existe. Num cânon inteiro que fala de aliança, sacrifício e juízo, há um livro em que ninguém ora, ninguém peca visivelmente, e uma mulher pede beijos. A palavra que ela usa para "amor" no versículo 2 é dodim, que não significa afeto genérico mas carícias, intimidade corporal concreta. E isso está na Escritura sem pedido de desculpas. A teologia aqui é a da criação: aquilo que Deus fez no sexto dia e chamou de muito bom inclui o desejo, o cheiro, a pele. O Cântico é a prova de que a redenção bíblica não é fuga do corpo. Ele devolve à humanidade caída um vislumbre do jardim onde os dois estavam nus e não se envergonhavam (Gênesis 2), antes que a vergonha entrasse pela porta.

O Fio Condutor

Israel sempre leu este livro como mais do que poesia nupcial, e não por pudor. A linguagem de amor exclusivo, ciumento e alegre é exatamente a linguagem que os profetas usam para a aliança: o Senhor é esposo, o povo é a esposa. Quando Paulo diz que o casamento é mistério grande, referindo-se a Cristo e à igreja (Efésios 5), ele não está inventando uma alegoria; está lendo a Escritura como ela se lê a si mesma. O perigo é dissolver o amor humano numa figura espiritual e perder o corpo pelo caminho. O fio é outro: o amor humano é real, e justamente por ser real ele consegue carregar o peso de dizer algo verdadeiro sobre como Deus ama. Cristo não é uma metáfora do noivo. O noivo é que sempre foi sombra dele.

O Espelho

"A minha vinha que me pertence não guardei." Você conhece essa frase por dentro. Você cuidou da vinha da escola, da vinha da empresa, da vinha da igreja, da vinha dos pais que envelheceram, e a sua própria ficou sem poda. E há o outro lado: a pele queimada, o corpo que você não escolheu, a idade que aparece no espelho do banheiro, a sensação de que precisa se explicar antes que alguém repare. A mulher faz as duas coisas: reconhece o descuido e recusa a vergonha. "Morena sou, porém aprazivel." Ela não espera aprovação para se declarar amada. E então o amado fala, e diz duas vezes: "Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és formosa." Hoje, diga em voz alta, sozinho no carro ou no quarto, uma parte do seu corpo ou da sua história de que você tem vergonha, e depois diga sobre ela, também em voz alta: esta também é amada por Deus.

O Detalhe

"Como o unguento derramado o teu nome é." Repare no verbo. Perfume guardado no frasco não cheira; perfume derramado enche a casa e não volta mais para dentro do vidro. O nome do amado não é uma informação, é uma presença que se espalha e é irrecuperável, porque quem derrama não guarda. Na Bíblia o nome carrega a pessoa inteira: caráter, história, reputação. Dizer que o nome dele é unguento derramado é dizer que a simples menção dele muda o ar do cômodo. E há aqui um eco que não é forçado: o amor que salva sempre custa derramamento, e nunca é economizado.

A Personagem Principal

Ela fala mais do que ele, começa o livro e o termina, e é a única voz feminina extensa em toda a Escritura. É notável quem ela é: uma trabalhadora rural queimada de sol, tratada com dureza pelos próprios irmãos, sem pai à vista, que compara sua pele às tendas escuras dos nômades de Kedar e, no mesmo fôlego, às cortinas de Salomão. Ela vive na tensão entre o que a vida lhe fez e o que o amor lhe diz. Não é ingênua nem passiva: pergunta, procura, exige, imagina uma casa com traves de cedro que ela provavelmente nunca terá. Esse é o retrato bíblico de quem foi amado de graça: alguém que continua com as cicatrizes e mesmo assim ousa dizer "aprazivel".

A Pergunta

Por que Deus não aparece? Nenhuma menção ao Senhor, nenhum culto, nenhuma lei. Há quem resolva isso rápido dizendo que o amado é Deus disfarçado, mas o texto não permite: ele apascenta cabras, tem companheiros, senta-se à mesa. A resposta honesta talvez seja esta: existem regiões da vida em que Deus escolhe não ser nomeado para ser desfrutado. O silêncio dele aqui não é ausência, é discrição, do mesmo tipo que faz um pai sair da sala quando os filhos estão felizes. Isso incomoda quem quer que toda página fale explicitamente do Senhor. Mas um Deus que só pode ser encontrado onde é nomeado é menor do que o Deus que criou o cedro, o nardo e a boca humana.

Reflexão

Qual é a vinha alheia que você tem guardado com tanto zelo que a sua própria ficou sem cuidado, e quem decidiu que seria assim?

Se o amor de Cristo por você fosse dito com a mesma ousadia física deste capítulo, o que em você resistiria a ouvir?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Ver o livro →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Ver o livro →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Ver o livro →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Ver o livro →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Ver o livro →

Como Associado Amazon, a Faith.network ganha com compras qualificadas. Isto ajuda a manter a plataforma gratuita.