O Deus que vê e dá paz
Deus que vê
Breves reflexões para meditar em silêncio, extraídas de passagens bíblicas de 3 João 1:9, Gênesis 16:13, Mateus 1:23 and Números 6:26.
☀ Momento da manhã
Tenho escripto á egreja; porém Diotrephes, que procura ter entre elles o primado, não nos recebe.
3 João 1:9
Uma batida na porta. Sandálias empoeiradas de dias de caminhada, um rosto cansado à espera. Lá dentro, alguém decide se essa porta se abre ou não, e decide que não.
Os missionários itinerantes da igreja primitiva dependiam inteiramente da hospitalidade das casas onde a comunidade se reunia. João havia escrito recomendando esses irmãos, pedindo que fossem recebidos e ajudados a seguir viagem. Diotrephes, porém, tinha outra ideia sobre quem mandava naquela casa.
O problema não era uma discussão de doutrina. João é direto: Diotrephes amava ser o primeiro. Por isso recusava os enviados do apóstolo, espalhava acusações levianas contra ele, e expulsava da comunhão quem quisesse, mesmo assim, abrir a porta aos viajantes. O controle da entrada virou o seu pequeno trono.
Essa manhã começa sem ninguém batendo à sua porta, provavelmente, mas o mesmo instinto pode acordar junto com você: a vontade de ser o primeiro, de decidir quem está dentro e quem fica fora, de guardar o próprio espaço como se fosse posse. Jesus já é quem vai à frente. Isso livra os ombros de um peso que nunca foi seu para carregar.
Hoje
Pense em alguém que você, sem perceber, tem deixado do lado de fora, de uma conversa, de um convite, de um lugar à mesa. Hoje, mande uma mensagem simples convidando essa pessoa para um café ou uma ligação ainda esta semana.
✦ Momento do almoço
E ella chamou o nome do Senhor, que com ella fallava: Tu és Deus da vista, porque disse: Não olhei eu tambem para aquelle que me vê?
Gênesis 16:13
São onze e meia, e já respondeste a mais mensagens do que gostarias, uma delas de um chefe que nem olhou direito para o que escreveste antes de a mandar de volta com uma correção seca. Comes o sanduíche de pé, meio apressado, e por um segundo sentes aquela coisa muito concreta: ninguém aqui repara mesmo em ti.
Hagar sabia o que era isso, só que muito mais a sério. Escrava egípcia, usada por Sarai e Abrão para um plano que não era dela, depois maltratada e expulsa para o deserto, grávida e sozinha, sem ninguém a quem recorrer. No meio do nada, junto a uma fonte, encontra-se com o anjo de Yahweh.
E é ela, uma escrava estrangeira sem nome próprio na boca de ninguém importante, quem primeiro na Bíblia dá um nome a Deus. Não Abrão, não Moisés. Hagar. Ela chama-Lhe El Roi, o Deus que vê.
Isso não resolve o deserto. Hagar volta para a casa de Sarai, a vida continua dura. Mas algo muda nela: já não é apenas vista pelos que a usam ou a descartam, é vista por Alguém que a procurou no sítio onde ninguém mais a procuraria.
Talvez hoje ninguém no escritório te veja mesmo. Isso não é o fim da história.
Hoje
Pega agora numa folha, escreve a frase "Deus vê-me" e cola-a onde a vejas o resto da tarde.
◐ Momento da tarde
Eis que a virgem conceberá e dará á luz um filho, e chamal-o-hão pelo nome Emmanuel, que traduzido é: Deus comnosco.
Mateus 1:23
Achamos que um nome é apenas uma etiqueta, algo escolhido por gosto ou tradição, sem peso real sobre quem a criança vai se tornar. O texto de hoje desfaz essa suposição sem pedir licença.
O nome que o anjo ordenou, Jesus, é a forma grega de Yeshua, um nome hebraico que carrega dentro de si a frase "Yahweh salva". Não foi escolhido por soar bem. Foi dado porque descrevia, de antemão, o que aquela criança faria. Um nome assim não deixa espaço para ambiguidade: alguém viria salvar, e esse alguém seria Deus mesmo agindo.
Mas salvar de quê? Ali está o ponto que chafes. Num povo sob ocupação romana, esperando libertação política, o nome não prometia um exército nem um trono recuperado. Prometia livramento do pecado, algo mais íntimo, mais incômodo, porque não se resolve expulsando um inimigo de fora.
E então vem o segundo nome, Emanuel, Deus conosco. Não é apenas que Deus manda alguém salvar. É que Ele mesmo vem, fica, habita o meio da bagunça humana. Os dois nomes juntos contam a mesma história de dois ângulos: quem Ele é e o que Ele faz.
Se o nome já dizia tudo antes de qualquer milagre acontecer, talvez a pergunta de hoje não seja o que você espera que Jesus resolva lá fora, mas o que Ele já veio tratar aqui dentro.
Hoje
Escreva num papel uma palavra que nomeia aquilo de que você precisa ser salvo hoje, e diga em voz alta: "Jesus", lembrando o que esse nome significa antes de guardar o papel.
☾ Momento da noite
O Senhor sobre ti levante o seu rosto, e te dê a paz.
Números 6:26
Um pedreiro encaixa a última pedra numa parede de taipa. Não está apenas a preencher um buraco qualquer: procura a pedra certa, com o peso certo, para que o muro fique inteiro, sem fenda a correr por ele, sem precisar de escora. Quando a pedra assenta, a parede já não treme com o vento.
É essa imagem que a palavra hebraica traduzida por paz, shalom, carrega consigo. Não descreve primeiro um silêncio ou uma ausência de barulho. Descreve algo completo, inteiro, sem parte em falta e sem fenda por reparar. Um corpo são, uma dívida paga até ao último cêntimo, uma relação sem rombo entre as pessoas, tudo isso também se chamava shalom.
É essa palavra que Arão pronunciava sobre o povo ao fim do dia, na bênção de Números 6, e é essa mesma palavra que Isaías usa para o menino que há de vir, chamado Príncipe da Paz, aquele que não traria apenas sossego, mas o mundo remendado. Quando lemos paz nas nossas traduções, ouvimos quietude. O texto hebraico ouvia reparo.
Isto muda a noite de hoje. Não se trata só de acalmar o ruído do dia, de parar de pensar no trabalho ou na lista por fazer amanhã. Trata-se de perguntar: o que ficou rasgado hoje, numa palavra dita, numa relação, numa parte de mim? E entregar isso a Quem promete não apenas calar, mas tornar inteiro outra vez.
Hoje
Esta noite, antes de dormir, diz em voz alta o nome de alguém da tua casa e pronuncia sobre essa pessoa as palavras de Números 6:26, mesmo que já esteja a dormir.
Leia estas passagens na Almeida Atualizada
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9Tenho escripto á egreja; porém Diotrephes, que procura ter entre elles o primado, não nos recebe.
13E ella chamou o nome do Senhor, que com ella fallava: Tu és Deus da vista, porque disse: Não olhei eu tambem para aquelle que me vê?
23Eis que a virgem conceberá e dará á luz um filho, e chamal-o-hão pelo nome Emmanuel, que traduzido é: Deus comnosco.
26O Senhor sobre ti levante o seu rosto, e te dê a paz.
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