Viver em serviço e partilha
Serviço e partilha
Breves reflexões para meditar em silêncio, extraídas de passagens bíblicas de 1 Reis 17:12, João 9:5, João 13:12 and Atos 2:42.
☀ Momento da manhã
Porém ella disse: Vive o Senhor teu Deus, que nem um bolo tenho, senão sómente um punhado de farinha n'uma panella, e um pouco d'azeite n'uma botija: e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou preparal-o para mim e para o meu filho, para que o comamos, e morramos.
1 Reis 17:12
Repare no número. Não 'um pouco de lenha', mas duas varetas. A viúva de Sarepta não fala por figura de linguagem quando descreve sua situação a Elias. Ela contou. Sabe exatamente o que tem: um punhado de farinha, um fio de azeite, duas varetas para acender o fogo uma última vez.
É sábado de manhã e talvez você também já tenha feito essa conta, sem perceber: o tempo que resta até domingo, o dinheiro até o fim do mês, a energia que ainda tem para a família que espera por você hoje. Contar não é fraqueza. Contar é honestidade.
O que chama atenção nessa mulher estrangeira, numa terra que nem era a sua, é que ela não esconde a escassez do profeta. Ela a nomeia com precisão: duas varetas, não mais. E é justamente ali, na contagem exata, que Deus escolhe agir. Não depois que ela finge ter mais, mas no meio da verdade nua sobre o pouco que tinha.
Isso abre algo para hoje. Você não precisa arredondar sua situação para cima nem fingir força que não sente. Pode nomear exatamente o que tem, nem mais nem menos, e deixar que seja ali, nesse ponto exato, que Deus entra.
Hoje
Antes de sair da mesa do café desta manhã, escreva numa folha, em uma frase concreta, a única coisa que hoje te preocupa, com a mesma precisão da viúva ao contar suas duas varetas.
✦ Momento do almoço
Emquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.
João 9:5
O que fazes quando já perdeste a conta aos anos que esperaste por uma resposta e a escuridão continua a mesma?
O homem desta história nem sequer pediu para ver. Jesus pôs lama nos seus olhos e disse-lhe para ir até Siloé. Essa piscina ficava no ponto mais baixo de Jerusalém, alimentada pela água da fonte de Giom através de um túnel escavado na rocha. Era um lugar movimentado, cheiro a pedra molhada e a multidão, degraus gastos pelos pés de quem ia purificar-se antes de entrar no templo. O nome Siloé significa enviado. O cego andou às cegas por ruas estreitas, com lama a escorrer-lhe pela cara, até um lugar escolhido por causa do seu nome, não por acaso.
Antes de o mandar para lá, Jesus tinha acabado de dizer que era a luz do mundo. A frase só faz sentido depois: a luz não se explica primeiro, mostra-se a caminhar até à água certa.
Há dias em que a resposta não chega ao sentar, chega ao caminhar, mesmo sem perceber bem porquê.
Hoje
Depois do almoço, vai à casa de banho, lava a cara com água fria e diz em voz alta: Senhor, abre os meus olhos para isto que ainda não vejo.
◐ Momento da tarde
Depois que lhes lavou os pés, e tomou os seus vestidos, tornou-se a assentar á mesa, e disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito?
João 13:12
Taken. Esse é o verbo que quase passa despercebido. Jesus havia tirado o manto para fazer o trabalho do escravo, de joelhos, com a bacia e a toalha, lavando os pés sujos de poeira do caminho. E agora, acabado o serviço, Ele toma o manto de volta. Volta a vesti-lo. Senta-se de novo à mesa.
Numa casa daquele tempo, a bacia e a toalha ficavam perto da porta, para o criado mais jovem, ou para ninguém, porque às vezes simplesmente não havia escravo e os pés ficavam sujos até a refeição acabar. Lavar pés não era gesto bonito, era tarefa baixa, repetitiva, ingrata. Jesus a assume sem ser pedido.
O que incomoda não é só que Ele se abaixou. É que Ele se levanta de novo, veste o manto, retoma o lugar de Mestre e Senhor, e ainda assim pergunta: sabeis o que vos fiz? A pergunta fica no ar. Não é retórica fácil, é exame.
Num sábado em que o corpo descansa e a casa se enche de gente, essa cena pesa diferente. Quem, na sua mesa, está sempre do lado da bacia, e quem nunca precisa se abaixar? Jesus mostra que servir não é perder lugar, é escolher descer antes de voltar a sentar.
Hoje
Pegue hoje um par de sapatos sujos de alguém da sua casa e limpe-os, sem avisar, sem comentar depois.
☾ Momento da noite
E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na communhão, e no partir do pão e nas orações.
Atos 2:42
Ninguém tinha nada que não fosse também do outro.
A palavra grega por trás de "comunhão" é koinonia, e ela não nasceu num templo. Nasceu no mercado, no porto, nos contratos de sociedade entre pescadores que dividiam barco, rede e lucro. Koinonia descrevia uma bolsa comum, um negócio em que o que entrava para um entrava para todos. Quando Lucas usa essa palavra para descrever a igreja em Atos 2, ele não está falando de um sentimento quente entre amigos. Está falando de pão partilhado, de casas abertas, de bens que trocavam de mãos porque alguém tinha e outro precisava.
As nossas traduções dizem "comunhão", e a palavra ficou bonita, quase litúrgica. Mas perdeu o cheiro de pão e o som de moedas. Koinonia era mais parecida com dividir a conta do mercado do que com um aperto de mão depois do culto.
Hoje, num sábado em que a casa talvez esteja cheia, ou em que finalmente há tempo livre, essa palavra pergunta algo concreto: o que tenho que poderia ser também do outro? Uma tarde, um prato a mais na mesa, uma ferramenta emprestada, um lugar no carro amanhã.
Hoje
Escolhe uma pessoa da tua comunidade de fé e manda-lhe hoje uma mensagem oferecendo algo concreto que possas partilhar esta semana, uma boleia, uma refeição, uma hora do teu tempo livre. Não pergunta apenas como está; oferece algo que ela possa realmente receber.
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12Porém ella disse: Vive o Senhor teu Deus, que nem um bolo tenho, senão sómente um punhado de farinha n'uma panella, e um pouco d'azeite n'uma botija: e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou preparal-o para mim e para o meu filho, para que o comamos, e morramos.
5Emquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.
12Depois que lhes lavou os pés, e tomou os seus vestidos, tornou-se a assentar á mesa, e disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito?
42E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na communhão, e no partir do pão e nas orações.
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