1 Mambo ya Nyakati 12:3

Maandiko

Baada ya kuwataja wanaume waliokuja kwa Daudi huko Zikilagi, Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaanza orodha: "Kiongozi alikuwa Ahi Eza, halafu Yoashi, Wana wote wa Shemaa Mgibeathi. Kulikuwa na Yezieli na Peleti, wana wa Azimavethi. Kulikuwa pia na Beraka, Yehu Waanathothi." Ni majina matupu, yanayoonekana kavu kwa msomaji wa haraka. Lakini kila jina hapa lina anwani, na anwani hizo ndizo zenye kelele: Gibea ni mji wa Sauli mwenyewe, na Anathothi ni kijiji cha jirani katika nchi ya Benjamini. Hawa ni watu wa nyumbani kwa mfalme aliyetawala, wakimwendea mkimbizi anayewindwa.

Kiini

Mungu anaandika majina. Hiyo ndiyo habari njema iliyofichwa kwenye orodha hii. Watu hawa hawakufanya jambo lililoingia kwenye vitabu vya historia ya mataifa; walichagua upande tu, wakati kuchagua kulikuwa na gharama na hakukuwa na uhakika wa faida. Lakini ufalme wa Mungu hauendeshwi na idadi isiyo na uso. Kabla Daudi hajavikwa taji, kabla hajawa na jumba wala jeshi kubwa "kama jeshi la Mungu," kulikuwa na Beraka na Yehu, watu wawili wenye majina yaliyohifadhiwa. Neema haifanyi kazi kwa makundi makubwa pekee; inashughulika na mtu mmoja mmoja anayeamua, katika giza la Zikilagi, kusimama upande wa mtiwa-mafuta aliyekataliwa. Mungu huona uaminifu usioonekana na kuuweka kwenye kumbukumbu yake.

Uzi Uunganishao

Daudi hapa si mfalme bado; ni mtiwa-mafuta aliyekataliwa, anayewindwa na mamlaka iliyopo. Kumfuata wakati huo ni kuhatarisha kila kitu kwa ahadi isiyoonekana. Hii ndiyo picha ambayo Agano Jipya litaichukua na kuikamilisha: Yesu, aliyetiwa mafuta na Mungu lakini kukataliwa na watu wake, anawaita wafuasi kabla ya ufufuo, kabla ya ushahidi wa wazi, wakati kumfuata kunagharimu jina na familia. Wale walioungana naye kabla ya taji ndio wanaoshiriki ufalme wake. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anataja makabila yote yakishiriki karamu Hebroni mwishoni, lakini orodha hii fupi inatukumbusha kwamba karamu ilianza na wachache waliojihatarisha gizani.

Kioo

Angalia neno moja: Mgibeathi. Mtu kutoka Gibea, mji wa Sauli. Kuondoka kwake hakukuwa jambo la kidini tu; ilikuwa fedheha ya kifamilia, usaliti machoni pa majirani, kujikatia mshahara na usalama. Je, unajua hisia hiyo? Unajua jambo lililo sahihi, lakini linagharimu nafasi yako kazini, heshima yako katika ukoo, au amani ya meza ya chakula nyumbani. Tunapenda kumfuata Kristo pale anapoonekana kuwa mshindi; tunasitasita pale kufanya hivyo kunapotuweka upande wa walioonekana kushindwa. Na kuna kiburi kilichofichika pia: tunataka majina yetu yaonekane, tunataka kuwa kiongozi kama Ahi Eza, si Beraka ambaye anatajwa mara moja na kutoweka. Lakini kwa Mungu, Beraka naye ameandikwa.

Chukua karatasi leo, andika juu yake neno "Gibea," na chini yake andika jambo moja halisi unalolishikilia kwa sababu ya usalama au heshima ya watu, kisha litamke kwa sauti mbele za Mungu: "Hili ndilo ninaloliacha ili niwe upande wa Mfalme."

Mazingira

Zikilagi ulikuwa mji wa Kifilisti aliopewa Daudi na Akishi, mfalme wa Gathi, wakati alipokimbia ghadhabu ya Sauli. Hapo Daudi alikuwa mtu asiye na nchi: si mfalme, si raia mwaminifu, bali kiongozi wa kikundi cha watu waliofukuzwa, akiishi chini ya ulinzi wa adui wa Israeli. Kujiunga naye hapo haikuwa na mvuto wowote wa kisiasa. Zaidi ya hayo, wanaume hawa walikuwa Wabenjamini, "ndugu wa kabila moja na Sauli." Katika jamii ambayo utambulisho ulifungamana kabisa na ukoo na ardhi, kutoka Gibea na kwenda kwa Daudi kulikuwa ni kuvunja kila mstari wa uaminifu wa damu. Walikuwa wapiganaji stadi, wenye kutumia mkono wa kuume na wa kushoto, mali ya thamani kwa yeyote; walichagua kuipeleka ustadi wao kwa mtu asiye na kitu.

Mwangwi wa Maandiko

Mstari wa 18 unatoa sauti kwa kile ambacho mstari wa 3 unakinyamazia: "Sisi ni wako, Daudi. Sisi tupo upande wako, mwana wa Yesse." Majina ya mstari wa 3 ni watu waliosema maneno hayo kwa matendo kabla hayajasemwa kwa midomo. Kisha linganisha na mstari wa 29: "Kutoka kwa Benjamini, kabila la Sauli, walikuwa elfu tatu. Wengi wao walibaki waaminifu kwa Sauli mpaka muda huu." Hapo ndipo mstari wetu unapong'aa. Wengi wa Benjamini walikaa nyumbani, wakishikilia mfalme wa zamani hadi dakika ya mwisho. Ahi Eza na wenzake walitoka mapema, wakati gharama ilikuwa kubwa zaidi na uhakika mdogo zaidi. Tofauti kati ya mstari wa 3 na mstari wa 29 ni tofauti kati ya imani na hesabu za busara.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kitabu hiki kiliandikwa kwa watu waliorudi kutoka uhamishoni Babeli: taifa dogo, lisilo na jeshi, lisilo na mfalme, likijenga upya hekalu katika mji wenye kuta zilizobomoka. Kwao, orodha za majina hazikuwa kavu hata kidogo; zilikuwa uthibitisho kwamba Mungu hakuwa amesahau mtu yeyote. Waliposikia "Yehu Waanathothi," walisikia: mtu wa kijiji kidogo, asiye maarufu, ameandikwa katika kumbukumbu ya ufalme wa Daudi milele. Na walisikia zaidi: ufalme wa Daudi haukuanza kwa nguvu za kijeshi bali kwa watu wachache waliochagua kusimama upande wa ahadi ya Mungu wakati kila dalili ilipinga. Kama ilianza hivyo mara ya kwanza, inaweza kuanza hivyo tena, hata kwa kundi dogo lililorudi kutoka utumwani.

Tafakari

Ni "Gibea" gani katika maisha yako, mahali ambapo uaminifu wa watu unakuzuia kusimama upande wa Kristo waziwazi?

Je, unaridhika kuwa Beraka, jina linalotajwa mara moja tu na kusahaulika na watu, mradi limeandikwa mbele za Mungu?