1 Mambo ya Nyakati 14

Maandiko

Mierezi inateremshwa Yerusalemu, na pamoja nayo maseremala na wajenzi waliotumwa na Hiramu mfalme wa Tire: mfalme mgeni anampa Daudi nyumba, na Daudi anaelewa maana yake, kwamba "Yahweh alimfanya kuwa mfalme juu ya Waisraeli." Katika mji huo anaongeza wake na wana, orodha ndefu ya majina inayosomeka kama tangazo la ufalme uliosimama. Kisha habari zinawafikia Wafilisti kuwa Daudi amepakwa mafuta, na wanapanda kumtafuta katika bonde la Refaimu. Mara mbili wanakuja, na mara mbili Daudi anasimama kabla ya kupigana na kuuliza Mungu; mara ya kwanza anaambiwa ashambulie moja kwa moja, mara ya pili azunguke nyuma na asubiri sauti ya nyayo katika vichwa vya miti ya balisamu. Anafanya kama alivyoamriwa, na umaarufu wake unaenea katika nchi zote.

Kiini

Sura hii inaonekana kama simulizi la mafanikio, lakini ndani yake kuna kauli moja inayoibeba yote: Daudi alijua. Alijua kuwa mierezi ya Tire, nyumba nzuri, na ushindi wa kijeshi hayakuwa matunda ya werevu wake. Ufalme wake ulitukuzwa, lakini alijua ni Mungu aliyeutukuza, na sababu haikuwa Daudi mwenyewe bali "kwa ajili ya watu wa Israeli." Hapa ndipo Biblia inatenganisha kati ya mtu aliyefanikiwa na mtu aliyebarikiwa: si ukubwa wa baraka, bali kujua chanzo chake na lengo lake. Na kisha kuna ile hoja ya kushtua: Daudi alikuwa amemshinda Goliathi, alijua vita vya Wafilisti kuliko mtu yeyote hai, lakini bado aliuliza. Mara mbili. Uzoefu wake haukumfanya asiuliza; ulimfanya ajue anahitaji kuuliza.

Uzi Unaopita

Angalia mpangilio: kwanza Mungu anamwimarisha Daudi, kisha maadui wanakuja. Kupakwa mafuta hakuleta amani, kulileta vita. Wafilisti hawakusogea alipokuwa mtoro wa mapangoni; walisogea alipowekwa taji. Uzi huu unaendelea hadi mtoto wa Daudi mkuu: Yesu anapakwa mafuta kwa Roho katika Yordani, na mara moja anaingizwa nyikani kukabiliana na mshindani. Utambulisho ukitangazwa, upinzani unaamka. Na jibu la Baal Perazimu, "Yahweh kapasua maadui zangu kwa mkono wangu kama vile mpasuko wa mafuriko ya maji," linatuonyesha namna ya ushindi wa kifalme: mkono ni wa mtu, nguvu ni ya Mungu. Msalaba una umbo hilo lile, mikono ya kibinadamu iliyotumwa, ushindi wa Mungu ukibubujika kama mafuriko yasiyoweza kuzuiliwa.

Kioo

Tatizo si kwamba hujui kuomba msaada; tatizo ni kwamba unajua kufanya kazi yako vizuri sana. Umeshafundisha darasa hilo miaka kumi, umeshapitia mgogoro wa aina ile kwenye kanisa, unajua namna mkeo au mumeo anavyoitikia unapogusa suala la pesa. Ushindi wa jana ndio hatari ya leo, kwa sababu unakuja na dhana kwamba mkakati uliofanikiwa mara moja utafanikiwa tena. Mungu alimwambia Daudi ashambulie kwa mbele; mara ya pili alimwambia asifanye hivyo. Mtu ambaye hakuuliza tena angeshinda mara ya kwanza na kufa mara ya pili. Hivyo swali kwako ni la kawaida na kali: kuna sehemu gani ya maisha yako uliyoacha kuiombea kwa sababu unaona umeishaijua? Nyumba yako ya mierezi imekufanya usahau nani aliituma?

Mazingira

Tuko mwanzoni wa utawala wa Daudi Yerusalemu, mara tu baada ya kuutwaa mji kutoka kwa Wayebusi. Ufalme ni mchanga, mipaka bado haijawa imara, na Wafilisti wanaudhibiti uwanda wa pwani pamoja na teknolojia ya chuma na miji yao mitano yenye nguvu. Kwa miaka mingi Israeli iliishi chini ya kivuli chao. Ujumbe wa Hiramu kutoka Tire, mji wa wafanyabiashara wa baharini, ni ishara ya kidiplomasia: mfalme wa kigeni anatambua serikali mpya na kuweka uhusiano wa kibiashara. Bonde la Refaimu liko kusini-magharibi ya Yerusalemu, njia ya kuingia mjini. Wafilisti hawakuja kuvuruga tu; walikuja kukata koo la ufalme mchanga kabla ya kupumua. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaandika hii kwa watu waliorudi kutoka utumwani, wanaojenga upya kwa mikono midogo.

Mhusika Mkuu

Daudi katika sura hii ni mtu wa hatua za haraka na moyo wa kusimama. "Daudi alisikia kuhusu hilo nae akaenda nje kinyume nao": hakukaa kusubiri. Lakini kati ya kusikia na kupiga, anapiga magoti. "Je niwashambulie Wafilisti? Utanipa ushindi juu yao?" Maswali mawili, moja la mkakati na moja la matokeo, yaliyoulizwa kwa uwazi wa mtu asiyejifanya ana uhakika. Kisha kuna kile alichofanya na miungu ya Wafilisti walioitelekeza: aliamuru iteketezwe kwa moto. Hakuiweka kama nyara za kujionea fahari, hakuizungusha mjini. Alijua kwamba kubeba miungu ya adui nyumbani ni kushinda vita na kupoteza moyo. Hii ni sura ya utii wa mfalme, kabla ya sura nyingine katika maisha yake ambazo tunazijua vizuri, ambapo hakuuliza kwanza.

Wasomaji wa Kwanza

Wale waliosoma haya kwa mara ya kwanza walikuwa Wayahudi waliorejea Yerusalemu kutoka Babeli: kikundi kidogo, kisichokuwa na mfalme, kisichokuwa na jeshi, kikiwa chini ya himaya ya Uajemi. Hawakuwa na uwezo wa kushambulia mtu yeyote. Kwao hii haikuwa hadithi ya vita; ilikuwa somo la kuishi. Waliona mfalme akiuliza kabla ya kutenda, na Mungu akijibu kwa maelekezo tofauti kila mara, na waliambiwa kwa ukimya: Mungu wa Daudi bado anaongoza. Waliona mfalme wa kigeni akitoa mierezi na kuelewa kwamba mataifa yanaweza kutumiwa kuwajenga. Na waliona kwamba baraka ya Daudi ilikuwa "kwa ajili ya watu wa Israeli," ikimaanisha kwamba wao, wanyonge hao, walikuwa lengo la ufalme, si tu mashuhuda wake.

Tafakari

Ni jambo gani unalolifanya kwa uzoefu wako pekee, ambalo mara ya mwisho ulipomuuliza Mungu ni miaka mingi iliyopita?

Nyara zipi za ushindi wako umeziweka nyumbani, ambazo kwa kweli ni miungu ya adui inayohitaji moto?