1 Wakorintho 13:5

Maneno Yenyewe

Paulo anataja mambo manne ambayo upendo hauyafanyi: haukorofi, yaani haukosi adabu wala hauumizi kwa ukali; hautafuti mambo yake mwenyewe; hauchukii wala kuwaka moto upesi; na hauhesabu mabaya. Neno la mwisho ni la kibiashara: kuweka daftari la madeni, kuandika kila kosa lililofanywa dhidi yangu ili nisilisahau. Hivi ni vitendo, si hisia; Paulo hafafanui upendo kwa jinsi unavyohisi bali kwa jinsi unavyotenda ndani ya kanisa iliyojaa magomvi.

Kiini

Neno la Kiyunani hapa, logizomai (kuhesabu, kuweka hesabu), ndilo neno lile lile linalotumika kuelezea jinsi Mungu asivyowahesabia watu dhambi zao. Hilo si bahati mbaya ya lugha. Paulo anachukua msamiati wa daftari la Mungu na kuuweka mikononi mwetu. Ikiwa Mungu ameamua kutokuandika madeni yetu, upendo wa Kikristo hauwezi kuwa na kitabu chake cha siri cha makosa ya wengine. Na zaidi: "hautafuti mambo yake" ni ufafanuzi wa msalaba kwa maneno ya kila siku. Mungu wa Injili si mtu anayelinda haki zake; ndiye anayeziacha. Kwa hiyo mstari huu si orodha ya maadili, ni picha ya tabia ya Mungu iliyoingizwa katika mahusiano ya kawaida ya waumini.

Uzi Unaopita

Agano la Kale limejaa mwangwi wa maneno haya kabla hayajaandikwa. Mungu anapojitangaza kwa Musa mlimani, anajiita mwenye huruma, si mwepesi wa hasira, mwingi wa fadhili. "Hauoni uchungu haraka" ni tafsiri ya maisha ya sifa hiyo ya kale ya Mungu: si mwepesi wa hasira. Kile ambacho Israeli iliimba juu ya Mungu wao, Paulo sasa anakidai kutoka kwa kanisa. Na katikati ya uzi huo yupo Kristo, ambaye hakutafuta mambo yake mwenyewe bali alijinyenyekeza hata mauti. Mstari huu, ukisomwa peke yake, ni mzigo usiobebeka. Ukisomwa kama maelezo ya Yesu, unakuwa kwanza injili kabla ya kuwa amri. Tunaitwa kuwa kile ambacho tumekwisha kupokea.

Kioo

Daftari lako liko wapi? Wengi wetu tunalibeba bila kulitaja: mwenzi wa ndoa aliyesahau siku ile ya kuzaliwa miaka minane iliyopita, ndugu aliyekopa pesa asirudishe, mwenzako kazini aliyekupita kwenye cheo kwa maneno ya siri. Hatuyasemi, lakini yamehifadhiwa vizuri, tayari kutolewa siku ya ugomvi. Hilo ndilo Paulo anaita "kuhesabu mabaya". Na "hautafuti mambo yake" hupimwa mahali panapouma: nani anapata sauti ya mwisho mezani, nani anachagua kanisa mtakaloenda, nani anapumzika wakati mwingine anafanya kazi. Upendo hauhesabu haki zake wala makosa ya wengine, na hapo ndipo unapogharimu.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina moja na kosa moja unalolikumbuka vizuri mno, kisha uchane karatasi hiyo huku ukisema kwa sauti mbele za Mungu kwamba unaacha kuliweka kwenye hesabu.

Mwangwi wa Maandiko

Maneno "hautafuti mambo yake" hayaji ghafla. Mapema katika barua hii hii, katika sura ya kumi, Paulo aliwaambia Wakorintho wasitafute faida yao wenyewe bali ya mwenzao, katika mabishano juu ya nyama za sanamu. Sura ya kumi na tatu si shairi lililotungwa kando; ni hitimisho la sura kadhaa za ugomvi. Vivyo hivyo "hauoni uchungu haraka" linagusa sura ya sita, ambapo waumini walikuwa wakishtakiana mahakamani mbele ya wapagani; Paulo aliuliza kwa nini wasikubali kudhulumiwa badala yake. Na "hauhesabu mabaya" linagusana moja kwa moja na Barua ya Pili kwa Wakorintho, ambapo Paulo anasema Mungu, katika Kristo, hakuwahesabia watu makosa yao. Palipo na tofauti ni hapa: Yesu mwenyewe aliona uchungu hekaluni na akapindua meza. Kwa hiyo "hauoni uchungu haraka" si marufuku ya hasira yote, bali ya hasira inayolinda nafsi yangu.

Swali

Je, kutokuhesabu mabaya kunamaanisha kusahau? Hapana, na hapa ndipo mstari huu unapoweza kudhuru ukitumiwa vibaya. Mwanamke anayepigwa akiambiwa "upendo hauhesabu mabaya" ndiye anaambiwa arudi kwenye hatari kwa jina la Kristo. Paulo mwenyewe hakusahau; aliandika barua ndefu akiorodhesha makosa ya kanisa hili kwa majina. Tofauti ni kusudi. Kuhesabu mabaya ni kuhifadhi kosa kama silaha, kama hoja ya kesho, kama sababu ya kutompenda mtu tena. Kukumbuka kwa hekima ni kujua ukweli ili uweze kuulinda uhusiano na kuulinda mwili wako. Lakini nikiwa mkweli, mpaka kati ya hivi viwili si wazi siku zote, na wakati mwingine ni Roho Mtakatifu peke yake anayejua ni upi ninaoushika.

Waliosikia Kwanza

Korintho ilikuwa mji wa ushindani: mahakama zilizojaa kesi ndogondogo, karamu ambazo viti vilipangwa kwa hadhi, na kanisa lililokuwa likijigawa kwa majina ya walimu. Katika utamaduni ule, kudai haki yako hadharani ilikuwa fadhila, si dhambi; mtu aliyekubali kudhulumiwa alionekana dhaifu. Kwa hiyo waliposikia "hautafuti mambo yake", hawakusikia shairi la harusi. Walisikia shambulio dhidi ya mtindo wao wote wa kuishi. Vilevile karama za lugha na unabii zilikuwa zimekuwa kipimo cha hadhi, na Paulo anasema kipimo pekee ni upendo usioweka daftari. Tunaposoma mstari huu kwenye harusi kwa sauti tamu, tunasahau kwamba ulikuwa kioo kilichowekwa mbele ya kanisa lililokuwa likipigana.

Maswali ya Kutafakari

Ni daftari gani la makosa unalolibeba kwa uangalifu zaidi, na linakupa nini hasa unapolisoma tena moyoni mwako?

Katika juma lililopita, wapi ulikataa kutafuta mambo yako mwenyewe, na wapi ulishindwa? Ni nini kilichofanya tofauti?