Waefeso 4:14

Maandiko Yenyewe

Paulo anafunga sentensi ndefu iliyoanza mstari wa kumi na moja: Kristo alitoa wachungaji na waalimu, mwili ukajengwa, waumini wakakomaa, na sasa anatuambia kusudi la yote hayo. "Hii ni ili kwamba tusiwe tena kama watoto, tusirushwerushwe huku na huko." Picha ni ya mtumbwi mdogo baharini, usio na nanga wala usukani, ukipigwa na kila wimbi. Na chanzo cha upepo huo si hali ya hewa tu; ni watu wenye mikono, wenye mikakati, "hila za watu katika ujanja wa udanganyifu uliopotoka."

Kiini

Tunazoea kufikiri kwamba ukomavu wa kiroho ni jambo la ndani, la moyo wangu na Mungu wangu. Paulo anasema kitu kingine kabisa: ukomavu ni tunda la mwili mzima uliojengwa pamoja. Utoto hapa si dhambi ya kuchekesha; ni hatari. Mtoto anayerushwarushwa baharini anaweza kuzama. Na ndiyo maana Kristo anatoa vipawa: si kupamba ibada, bali kulinda uhai. Hapa neema inaonekana katika sura isiyotarajiwa, si kama msamaha tu, bali kama uthabiti. Mungu ambaye alikuokoa hakukuacha uelee juu ya maji. Anakupa walimu, anakupa ndugu, anakupa ukweli unaosemwa kwa upendo, ili usibebwe na kila upepo unaovuma msimu huu. Wokovu una nanga, na nanga hiyo ina mwili.

Uzi Mwekundu

Neno "udanganyifu" linatupeleka mbali nyuma. Katika bustani, sauti ya kwanza iliyompotosha mwanadamu haikuwa ya nguvu bali ya werevu: swali dogo, mgeuzo mdogo wa maneno ya Mungu. Tangu siku ile, uongo umekuwa silaha ya adui, si upanga bali ulimi. Paulo anajua hilo, na ndiyo maana baadaye katika sura hii anasema tuvae "utu mpya, unaoendana na Mungu. Umeumbwa katika haki na utakatifu wa kweli." Ona lugha ya uumbaji. Kanisa linalokomaa ni uumbaji mpya ukirudishwa mahali ambapo uumbaji wa kwanza ulianguka: mahali pa kusikiliza. Ambapo Adamu alisikiliza uongo na kuanguka, wanadamu wapya wanasikiliza ukweli ndani ya Yesu na kusimama. Ufalme wa Mungu unasonga mbele si kwa kelele, bali kwa watu wasioweza kudanganywa tena.

Kioo

Upepo hauji ukiwa na lebo ya "uongo." Huja kama kitabu kinachouzwa sana, kama mhubiri mwenye mvuto mtandaoni anayeahidi kwamba imani yako ikitosha, kodi ya nyumba italipwa. Huja kama hoja laini ya mfanyakazi mwenzako kwamba kila mtu hufanya hivi na hakuna anayeumia. Huja pia kama sauti ndani yako inayosema kuwa umekwisha kumjua Mungu vya kutosha, kwa hiyo huhitaji mtu yeyote akufundishe. Hicho ndicho kiburi cha utoto: mtoto hujiona mkubwa. Na hofu yetu pia iko wazi, tunaogopa kuonekana wajinga, kwa hiyo hatuulizi. Leo, kabla jua halijazama, mtumie ujumbe mwamini mmoja unayemheshimu kwa ukomavu wake, na umwulize swali moja la imani ambalo umelibeba kimyakimya kwa miezi.

Swali

Kama Kristo mwenyewe alitoa walimu ili tusidanganywe, kwa nini udanganyifu mkubwa mara nyingi huja kupitia walimu? Historia ya kanisa imejaa wachungaji walioongoza kondoo kwenye majabali. Paulo hasemi "wafuateni viongozi wenu bila kuuliza." Anasema mwili wote unakua hadi "tufikie umoja wa imani na maarifa ya mwana wa Mungu." Kipimo si mtu; kipimo ni Kristo, "ambaye ndiye kichwa." Bado, hilo halitufariji kikamilifu, kwa sababu tunapaswa kupima kwa maarifa ambayo bado tunakua ndani yake. Hakuna njia ya mkato inayotuepusha na hatari hii. Tunajifunza kutembea tukiwa tunaweza kuanguka, tukitegemea si ujanja wetu wa kutambua uongo, bali uaminifu wa Mchungaji ambaye hataacha kondoo wake wapotee.

Maandiko Mengine

Isaya anawaelezea wasio haki kama bahari inayochafuka isiyoweza kutulia, na picha hiyo inaeleweka hapa: kukosa nanga si tatizo la akili tu, ni hali ya moyo usio na amani. Paulo anaiweka kinyume chake katika mstari wa tatu wa sura hii, "Fanyeni bidii kuutunza umoja wa Roho katika kifungo cha amani." Umoja si hisia; ni nanga. Halafu kuna Yesu mwenyewe akimalizia mahubiri yake mlimani kwa nyumba mbili, moja juu ya mwamba na nyingine juu ya mchanga, zote zikipigwa na dhoruba ile ile. Tofauti haikuwa hali ya hewa, bali msingi. Paulo anachukua picha hiyo na kuipandikiza ndani ya kanisa: msingi wetu ni Kristo, na msingi huo unashikwa kwa pamoja.

Wasomaji wa Kwanza

Waefeso waliishi katika mji uliojivunia hekalu la Artemi na biashara ya kiroho iliyozunguka hekalu hilo: wachawi, wauza hirizi, waalimu wa siri za kila aina. Katika mji huo, dini ilikuwa soko, na kila msimu ulikuwa na bidhaa mpya. Wengi wa wasomaji hawa walikuwa watu wa mataifa waliotoka kwenye ulimwengu huo, wasio na Maandiko wala historia ya agano nyuma yao. Walipomsikia Paulo akisema "watoto," walikumbuka jinsi walivyokuwa wapya kabisa, wasio na msingi wowote wa kujua kipi ni cha Mungu na kipi ni cha wachuuzi. Ahadi kwamba Kristo aliyepaa juu ya mbingu zote anatoa walimu kwa watu wake ilikuwa habari ya ukombozi: hawakuachwa peke yao sokoni.

Tafakari

Ni upepo gani wa mafundisho unaokuvuta zaidi sasa hivi, na kwa nini unakuvutia wewe hasa na si mtu mwingine?

Ni nani katika mwili wa Kristo anayekushika usirushwerushwe, na wewe unamshika nani?