Kutoka 15:3

Maandiko Yenyewe

Katikati ya wimbo mrefu wa ushindi, mstari mmoja mfupi unasimama peke yake kama nguzo: "Yahweh ni shujaa; Yahweh ni jina lake." Hakuna hadithi hapa, hakuna maelezo ya tukio. Ni tangazo tupu, karibu kavu, kuhusu yeye aliyeyafanya haya yote. Waisraeli hawasemi kwanza walichokiona baharini; wanasema yeye ni nani.

Kiini

Kwa Kiebrania msemo ni ish milchamah, "mtu wa vita." Ni lugha nzito, ya kimwili, isiyoomba radhi. Mungu asiyeonekana, asiyechongwa sanamu, anaelezwa kwa picha ya askari aliyesimama uwanjani. Na mara moja wimbo unaongeza jambo la pili: "Yahweh ni jina lake." Yaani, nguvu hii si nguvu isiyo na uso. Miungu ya Misri ilikuwa na nguvu pia; kilichomtofautisha Mungu wa Israeli ni kwamba alikuwa na jina, na jina hilo aliwapa watumwa. Nguvu inayojulikana kwa jina ni nguvu inayoweza kuombwa. Hapo ndipo faraja inapoanzia, na pia hofu. Shujaa huyu si wa kuamuriwa.

Uzi Unaopita

Jina hili lilitolewa kwanza kwenye kichaka kilichowaka moto, kwa mtu aliyekuwa mkimbizi. Sasa linaimbwa na taifa zima ufukweni. Kati ya mistari hiyo miwili kuna miaka ya kunyamaza kwa Mungu, miaka ambayo Israeli hawakujua kama alikuwa amewasikia. Uzi unaoendelea hadi Kalvari ni huu: ushindi wa Mungu karibu daima unatokea baada ya kipindi kirefu cha kimya kinachoonekana kama kushindwa. Shujaa wa Kutoka anakuja tena, lakini safari hii anakuja bila upanga, akiingia mwenyewe kwenye kina kile ambacho jeshi la Farao lilizama. Msalaba si kukanusha mstari huu; ni namna Mungu alivyochagua kupigana vita vyake vya mwisho, akiwa mwenyewe ndiye anayepokea pigo.

Kioo

Kuna kitu ndani yetu kinachotaka Mungu awe mwema tu, asiye na makali. Mstari huu unakataa. Unaniuliza: je, ninamtaka Mungu anayepigana, au ninamtaka Mungu anayenikubalia tu? Kwa sababu shujaa anachagua upande, na si lazima awe upande wangu katika kila ugomvi wa ofisini, kila mzozo wa familia, kila mahali ninapohisi nimeonewa. Ni rahisi sana kuimba wimbo huu nikiwa upande wa Israeli na kusahau kwamba Wamisri nao walikuwa na mama na watoto. Lakini pia kuna faraja hapa kwa yule anayelipa madeni bila kujua atafikaje mwisho wa mwezi, kwa yule anayeishi na mwili unaomwacha polepole: kuna mtu anayepigania. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja unalolihofia zaidi wiki hii, kisha sema kwa sauti juu yake maneno haya: "Yahweh ni shujaa; Yahweh ni jina lake." Halafu kaa kimya dakika moja bila kuomba kitu kingine.

Swali

Lakini je, tunamfanyaje Mungu shujaa bila kumfanya mlinzi wa vita vyetu? Historia imejaa watu waliobeba mstari huu kama bendera juu ya jeshi lao. Maandiko hayatoi ulinzi rahisi dhidi ya matumizi mabaya haya. Kinachozuia ni kile kifungu cha pili: "Yahweh ni jina lake." Yeye ana jina lake mwenyewe, si letu. Hatuwezi kumtwaa. Anapigana, ndiyo, lakini kwa ajili ya watumwa, si kwa ajili ya wenye magari ya farasi. Na bado swali linabaki wazi: kwa nini ukombozi wa wengine ulimaanisha maangamizi ya wengine? Wimbo hauulizi swali hilo. Labda watu waliotoka utumwani hawakuwa na nafasi ya kuliuliza. Sisi tunayo, na tunapaswa kuliuliza kwa unyenyekevu, si kwa kujidai.

Mwangwi wa Maandiko

Wimbo huu unasikika tena mwishoni mwa Biblia, ambapo walioshinda wanaimba "wimbo wa Musa" mbele ya bahari nyingine, ya kioo. Mwangwi huo unaonyesha kwamba Kutoka si tukio la mara moja bali mfumo wa jinsi Mungu anavyookoa daima. Lakini kuna mwangwi mwingine, wa karibu zaidi, katika sura hii hii. Baada ya wimbo mkuu, mistari michache baadaye: "Walisafiri kwa siku tatu nyikani pasipo kuona maji yeyote." Shujaa yuleyule anawaongoza mahali penye maji machungu. Israeli wanajifunza upesi kwamba kumwimbia Mungu shujaa ufukweni hakumaanishi kwamba njia mbele itakuwa rahisi. Ushindi na kiu vinaweza kutokea katika juma moja.

Muktadha

Tunasimama ufukwe wa mashariki wa Bahari ya Shamu, karne ya kumi na tatu au kumi na tano kabla ya Kristo, tukiwatazama watu waliokuwa wamejengea Farao miji ya kuhifadhi nafaka. Katika ulimwengu wao, ushindi wa kijeshi ulikuwa uthibitisho wa mungu wa taifa. Misri ilikuwa dola kuu; magari yake ya farasi yalikuwa silaha ya kisasa ya wakati ule. Kwa watumwa kuimba kwamba Mungu wao ni shujaa aliyeyatupa magari hayo baharini ilikuwa ni kauli ya kisiasa kama ilivyokuwa ya kidini. Ni watu wasio na jeshi, wasio na ardhi, wasio na mfalme, wakitangaza kwamba mfalme wao ni Yahweh. Na Miriamu, nabii wa kike, anaongoza wanawake kwa matari, kama ambavyo wanawake waliwapokea askari waliorudi kutoka vitani. Lakini askari hakuwepo. Ni Mungu tu.

Tafakari

Ni vita gani katika maisha yako unayotaka Mungu apigane, na je, uko tayari kukubali kama atapigana kwa njia tofauti na unavyotarajia?

Kati ya kuimba ufukweni na kufika Mara kuna siku tatu tu. Unaishi wapi leo, na unajifunza nini kuhusu Mungu mahali hapo?