Kutoka 24

Maandiko

Mungu anamwita Musa apande mlimani pamoja na Aruni, wanawe wawili na wazee sabini, lakini Musa peke yake ndiye anaruhusiwa kukaribia. Kabla ya kupanda, Musa anaandika maneno yote ya Yahweh, anajenga madhabahu na nguzo kumi na mbili, dhabihu zinatolewa, na nusu ya damu inanyunyizwa madhabahuni, nusu nyingine juu ya watu waliosema mara mbili: "Tutafanya yote Yahweh aliyo sema." Kisha viongozi wanapanda, wanamwona Mungu wa Israeli, na badala ya kuangamia wanakula na kunywa mbele yake. Mwishoni Musa anaingia ndani ya wingu, utukufu ukiwaka kama moto ulao machoni pa taifa lote, na anakaa huko siku arobaini.

Kiini

Agano halianzishwi kwa hisia bali kwa maneno yaliyoandikwa na damu iliyomwagika. Mungu hasemi na Israeli, "Nipendeni"; anasema, "Haya ndiyo maneno," na watu wanajibu kwa ahadi ya utii. Hapo ndipo tunapoona jinsi Mungu anavyoona maadili: si hisia njema wala nia safi tu, bali maisha yaliyofungwa kwa maneno maalumu ambayo mtu anaweza kuyasoma, kuyakumbuka na kuhukumiwa kwayo. Damu inanyunyizwa pande mbili, madhabahuni na kwa watu, kwa sababu agano linafunga pande mbili. Mungu anajifunga kwao; wao wanajifunga kwake. Na jambo la kushangaza ni hili: baada ya damu, kuna chakula. Utii si adhabu wala mkataba wa kibiashara, ni mlango wa meza. Neema haifuti amri; neema ndiyo inayoifanya amri iwe karibu.

Uzi wa Ukombozi

Maneno "Hii ni damu ya agano" hayakubaki Sinai. Yesu aliyainua usiku ule wa mwisho, akiwa ameshika kikombe, na kuyapa mwili mpya: damu ya agano jipya, iliyomwagika kwa ajili ya wengi. Kinachotokea Sinai kinakuwa ramani ya kile kitakachotokea Golgotha na kisha mezani. Pale pia kuna maneno yaliyotangulia, damu, na chakula mbele za Mungu. Tofauti ni kwamba pale Sinai damu ilinyunyizwa juu ya watu waliojiahidi; katika agano jipya damu ni ya yule aliyetimiza ahadi badala yetu. Hiyo haipunguzi uzito wa utii, inaubadilisha chanzo chake. Hatutii ili tupande mlimani; tunatii kwa sababu tumekwisha kuketishwa mezani na yule aliyepanda kwa niaba yetu.

Kioo

Tazama jinsi Israeli wanavyojibu: "Tutafanya yote Yahweh aliyo sema." Hawakuwa wameona bado orodha nzima. Sisi tunafanya kinyume. Tunataka kuona gharama kwanza, kisha tunaamua. Tunasoma amri kuhusu fedha na kuanza kuhesabu asilimia zinazoumiza kidogo. Tunasoma neno kuhusu ulimi na kuhifadhi haki ya kumsema yule mwenzetu kazini, kwa sababu "watu wanapaswa kujua ukweli." Tunajua tunalodaiwa nyumbani, na tunahairisha hadi msimu usio na shughuli nyingi. Utii wa namna hii si utii; ni majadiliano. Na mara nyingi tunajificha nyuma ya kauli ya kiroho: ninamwomba Mungu anipe amani kuhusu jambo hilo, wakati Mungu amekwisha sema waziwazi.

Leo, chukua karatasi, andika jambo moja ambalo unajua Mungu amelisema wazi na wewe umekuwa ukilijadili kwa miezi. Kisha andika chini yake tarehe na saa utakapolitenda, na sema kwa sauti: "Nitafanya."

Swali Gumu

"Walimuona Mungu, na wakanywa na kula." Lakini Mungu alikuwa amesema kwamba Musa peke yake ndiye angekaribia, na baadaye katika kitabu hiki hiki inasemwa kuwa hakuna mtu amwonaye Mungu akaishi. Je, maandiko yanajipinga? Maelezo ya kawaida ni kwamba waliona kiasi fulani tu, miguu na sakafu ya yakuti samawi, si uso. Lakini maandiko hayajaribu kutueleza; yanasema tu, "Mungu hakugusa na mkono kwa hasira viongozi Waisraeli," kana kwamba jambo la kushangaza si kwamba waliona, bali kwamba waliishi. Nadabu na Abihu waliokula pale watakufa baadaye mbele za Mungu. Hivyo maandiko yanatuacha na mvutano ambao hayataki kuufuta: Mungu anaweza kukaribiwa, na Mungu ni moto ulao. Tusipoubeba mvutano huo, tutabuni Mungu mwepesi mno au mkali mno.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hawa walikuwa watumwa waliotoka Misri, ambapo sheria ilikuwa matakwa ya Farao yasiyo na maelezo. Sasa wanasimama mbele ya Mfalme anayeandika maneno yake ili yasomwe kwa sauti mbele ya kila mtu, hata mtwana. Nguzo kumi na mbili zilikuwa na maana wazi kwao: hii si dini ya viongozi, kila kabila lina jiwe lake. Na mlo ule mlimani ulikuwa lugha waliyoielewa vizuri; mikataba ya kale ilifungwa kwa chakula cha pamoja. Yaani Mungu hakuwafanya watumishi tu, aliwafanya washirika wa meza. Kwa watu waliokuwa wamezoea kuamriwa bila kuulizwa, kuulizwa jibu na kusikia "Tutafanya" ikitoka vinywani mwao wenyewe ilikuwa jambo la kizunguzungu.

Undani Mmoja

Angalia kwamba watu wanajibu mara mbili, na mara ya pili kwa maneno mawili: "Tutafanya yote Yahweh aliyo sema. Tutakuwa watiifu." Katika Kiebrania kuna maneno mawili, nishma, yaani tutasikia, baada ya tutafanya. Mpangilio huu unaonekana umegeuzwa. Kwa kawaida mtu husikia kwanza, kisha huamua kutenda. Hapa kutenda kunatangulia kusikia kikamilifu. Hii si upumbavu wa kidini; ni ufahamu kwamba maneno fulani ya Mungu hayaeleweki mpaka uyaanze kuyatenda. Huwezi kuelewa msamaha kwa kuusomea; unauelewa siku unapompigia simu yule aliyekuumiza. Huwezi kuelewa ukarimu kwa kuuchambua; unauelewa fedha ikitoka mkononi. Utii, katika agano, ni njia ya kujua, si tokeo la kujua.

Maswali ya Kutafakari

Ni neno gani la Mungu ambalo umekuwa ukilisoma kwa miaka, lakini bado hujalianza kulitenda, na unaogopa nini hasa litakapokugharimu?

Kama meza ya Bwana ni mwendelezo wa mlo ule mlimani, hilo linabadilishaje jinsi unavyoiendea Jumapili ijayo?