Ezekieli 22:30

Maandiko Yenyewe

Baada ya orodha nzito ya makosa ya viongozi, makuhani, manabii na watu wa kawaida, Mungu anasema kwamba alitafuta mtu mmoja tu: mtu ambaye "ataweza kujenga ukuta" na "atakayeweza kusimama mbele yangu katika uvunjaji wake kwa ajili ya nchi." Lengo lilikuwa wazi: "basi sitaweza kuiharibu." Kisha huja maneno matatu yanayokata kama kisu: "lakini sikuona mtu." Hakuna nabii aliyekataa kusema uongo, hakuna kuhani aliyeshika sheria, hakuna mkuu aliyeacha rushwa. Utafutaji wa Mungu uliishia mikono mitupu.

Kiini

Andiko hili linafunua jambo la kushangaza kuhusu Mungu: yeye anatafuta sababu ya kutoharibu. Hasira yake ni ya kweli, si mchezo, lakini haifurahishwi na uharibifu. Mungu anayemwaga ghadhabu katika mstari wa 31 ni yule yule aliyekuwa akizunguka mji akitafuta mtu mmoja wa kumzuia. Hii inabadilisha jinsi tunavyofikiri juu ya haki ya Mungu: si mashine inayohesabu makosa, ni Baba anayechunguza mji kwa macho ya mwenye tumaini. Na kiini cha pili ni kizito zaidi: Mungu hutumia watu. Uwepo au kutokuwepo kwa mtu mmoja mwaminifu ni jambo la maana kwake. Utakatifu wa mtu mmoja si mapambo ya kiroho; ni ukuta kati ya nchi na uharibifu.

Uzi Unaopita Katikati

"Sikuona mtu" ni tundu katika hadithi ya Mungu ambalo linahitaji kujazwa. Musa alisimama katika uvunjaji baada ya ndama wa dhahabu, Ibrahimu alisimama kwa ajili ya Sodoma, lakini wote walikuwa vivuli. Yerusalemu ya Ezekieli ilianguka kwa sababu hakuna aliyesimama. Karne sita baadaye, mtu mmoja alisimama katikati ya uvunjaji, si kwa maneno tu bali kwa mwili wake, na hakuombea watu wema, aliomba kwa ajili ya waliomsulubisha. Yesu ni jibu la utafutaji wa Ezekieli 22:30. Lakini jibu lake halituondoi kwenye wito; linatuweka ndani yake. Kwa sababu Kristo alisimama, sisi pia tunaitwa kusimama, si kama waokozi, bali kama watu waliokombolewa wanaosimama pale ambapo kuta zimebomoka.

Kioo

Fikiria mahali ambapo ukuta umebomoka karibu nawe. Mkutano wa kazini ambapo mkubwa anasema uongo kuhusu mtu asiyekuwepo, na wote wanaangalia meza. Familia ambapo shangazi mmoja ananyimwa urithi na kila mtu anasema "si shauri langu." Kikundi cha WhatsApp ambapo mtu anasingiziwa na wewe unaandika "kicheko." Ezekieli hakuwataja tu wakuu kama mbwa mwitu; alisema pia "watu wa nchi wamewakandamiza." Ukimya ni ushirikiano. Na tunajua vizuri jinsi tunavyojihesabia haki: sina mamlaka, sitasikilizwa, nina familia ya kulinda. Zote ni kweli. Lakini Mungu hakutafuta mtu mwenye ushawishi; alitafuta mtu tu.

Leo: andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja ambaye ameonewa na wewe ukanyamaza, simama kwa miguu yako, na sema kwa sauti mbele ya Mungu sentensi moja unayotaka kumwambia mtu mwingine kuhusu yeye. Kisha weka karatasi mfukoni.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia haya walikuwa Wayahudi waliokwisha kuchukuliwa uhamishoni Babeli, kundi la kwanza lililoondoka Yerusalemu mwaka 597 KK. Wao walikuwa wamepoteza kila kitu, na walijifariji kwa wazo moja: Yerusalemu ingesalimika, Hekalu lingesimama, na wao wangerudi. Ezekieli anavunja faraja hiyo. Wanaposikia "sikuona mtu," wanajua nini kinafuata. Lakini kuna kitu kingine wanasikia ambacho sisi tunakosa haraka: shutuma hii inawagusa wao. Wao ni "kutoka kwao." Nabii hasemi tu kwamba Yerusalemu imeharibika; anasema kwamba wao pia, wakiwa uhamishoni, hawakuwa wale watu waliotafutwa. Uhamisho hauwapi hadhi ya wapiganaji wasio na hatia. Wanaitwa kuwa kizazi kipya ambacho kinaweza kusimama.

Mazingira

Tunakaa katika miaka ya mwisho ya Yerusalemu, kati ya 592 na 587 KK. Babeli imezunguka Yuda kama mbwa mwitu anayesubiri. Ndani ya mji, mfumo mzima wa kijamii umepinduka. Wakuu wanatumia nguvu za kisheria kupata mali, na Ezekieli anasema wanakuja "kumwaga damu"; hiyo si mauaji ya barabarani tu, ni mahakama zinazouawa watu kwa hukumu za rushwa. Manabii "wamepakwa chokaa," wanapaka rangi nzuri juu ya kuta zilizovunjika. Makuhani "hawawezi kutofautisha kati ya vitu vitakatifu na vitu vya najisi," maana wamepoteza uwezo wa kuona tofauti. Wajane, yatima na wageni, wale watatu ambao sheria ya Musa iliwalinda kwa uangalifu wa pekee, ndio wanaotafunwa kwanza. Hii ni jamii ambapo mifumo yote ya ulinzi imekuwa mifumo ya unyang'anyi.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa ni Mungu anayetafuta. Kitenzi ni cha mtu anayezunguka, akichungulia, akitegemea kupata. Katika mstari wa 12 anasema "umenisahau," na sauti hiyo ina uchungu wa mtu aliyesahauliwa, si tu hasira ya mtawala aliyekosewa heshima. Mungu wa Ezekieli 22 ni Mungu mwenye hisia: anaudhika, anachukizwa, anataka kusafisha, na hata katika tanuru ya mstari wa 20 lengo ni fedha safi, si majivu. Kisha anakiri jambo ambalo linatushtua: hakupata mtu. Mungu anajiruhusu kukatishwa tamaa na watu wake. Hii ni sura ya upendo unaoumia. Na ni upendo huu, si hasira, unaotufanya tushtuke: kwamba yeye anataka kuokoa zaidi kuliko sisi tunataka kuokolewa.

Maswali ya Kutafakari

Ni ukuta upi uliobomoka karibu nami ambao ninauona vizuri, lakini nimejiaminisha kwamba mtu mwingine atausimamia?

Kama Mungu angezunguka mahali ninapofanya kazi, ndani ya familia yangu, au katika kanisa langu, akitafuta mtu mmoja atakayesimama, ni nini kinanizuia kusema "mimi hapa"?