2 Petro 2:7

Maandiko

Katikati ya orodha ya hukumu kali, Petro anaweka kifungu kimoja cha wokovu: wakati Mungu alipoigeuza Sodoma na Gomora kuwa majivu, hakumsahau mtu mmoja aliyeishi ndani ya miji hiyo. "Lakini alipofanya hilo, alimwokoa Lutu mtu wa haki, aliyekuwa amehuzunishwa na tabia chafu za wasiofuata sheria za Mungu." Neno "lakini" hapa ni bawaba nzima ya sentensi. Moto unashuka, lakini mkono unatolewa. Na mstari unaofuata unaeleza kwa nini Lutu aliokolewa: si kwa sababu alikuwa hodari, bali kwa sababu nafsi yake iliteswa kila siku na yale aliyoyasikia na kuyaona.

Kiini

Kuna kitu kinachotushtua hapa: Petro anamwita Lutu "mtu wa haki" mara mbili. Yeyote aliyesoma Mwanzo anajua Lutu hakuwa shujaa. Alichagua mabonde ya majani mabichi, akakaa katika mji ambao alijua ni mbaya, akasita kuondoka hata malaika walipomwambia, na mwisho wake ni aibu ndani ya pango. Lakini Mungu anamtaja kuwa mwenye haki. Hii siyo makosa ya hesabu; ni jinsi Mungu anavyohesabu. Haki inayoongelewa hapa siyo rekodi safi bali uhusiano: moyo ambao, ingawa umezama katikati ya uchafu, bado unaumia kwa ajili yake. Mungu hahesabu kwa wastani wa matendo yetu. Anahesabu kwa neema yake, na neema inaweza kumwita mtu mwenye haki mtu ambaye sisi tungemwita mtu aliyeteleza.

Uzi Mkuu

Petro hataji tukio hili kama historia tu; anaifikia hitimisho lake katika mstari wa 9: "Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa watu wake wakati wa mateso." Lutu ni mfano wa kwanza wa namna ya kuokoa ambayo itafikia kilele chake katika Yesu. Katika Mwanzo, Lutu hakujiokoa; alishikwa mkono na kuvutwa nje. Hiyo ndiyo picha ya Injili kabla ya Injili kufika. Na kumbuka Petro alivyowaeleza walimu wa uongo katika mstari wa 1: wanamkana "Bwana aliyewanunua." Bei imelipwa. Kwa Lutu, moto ulipita na yeye akatolewa; kwa sisi, hukumu ilipita juu ya Kristo msalabani na sisi tukatolewa. Haki ya Lutu ilikuwa kivuli; haki yetu ina jina, na jina hilo ni Yesu Kristo. Ndiyo maana Mungu "anajua jinsi": hii siyo huruma ya bahati nasibu, ni mpango uliokomaa.

Kioo

Swali gumu la mstari huu si kama unaishi katika ulimwengu mchafu; wote tunaishi. Swali ni kama bado unaumia. Lutu aliishi Sodoma, akafanya biashara Sodoma, akakaa langoni pa Sodoma, lakini hakuzoea Sodoma. Sisi tunazoea haraka mno. Ile hadithi ya rushwa kazini iliyokushtua mwaka wa kwanza sasa ni utani wa chai. Yale mazungumzo ya dharau kuhusu wanawake, ile njia ya kupata pesa unayojua ni ya kutatanisha, kile kipindi unachotazama usiku ambacho zamani ulikizima; kila kimoja kimekuwa hewa unayovuta bila kutambua. Hatari kubwa siyo dhambi inayokutisha, ni dhambi ambayo imeacha kukutisha. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja unaloliona kila siku kazini au mtaani ambalo zamani lilikuhuzunisha na sasa limekuwa kawaida kwako, kisha lisome kwa sauti mbele za Mungu na umwombe akurudishie huzuni ile.

Mhusika Mkuu

Lakini mhusika mkuu wa mstari huu si Lutu; ni Mungu anayeokoa. Angalia mpangilio wa Petro: malaika walioanguka hawakuachiliwa, ulimwengu wa zamani haukuvumiliwa, Sodoma ikawa majivu. Kila mmoja ni hukumu isiyo na huruma. Halafu, "lakini alimwokoa Lutu." Mungu wa mstari huu ni mkali na mwenye rehema kwa wakati mmoja, na hatuwezi kuchagua nusu tunayoipenda. Yeye hafumbii macho uovu, wala hamwachi mtu wake ndani ya uovu. Kinachonigusa zaidi ni kwamba Mungu alimhesabu huzuni ya Lutu. Lutu hakuhubiri, hakubadilisha mji, hakufanya lolote la kishujaa. Aliumia tu, kimya kimya, kila siku. Na Mungu aliona. Kwa yeyote anayehisi imani yake ni dhaifu mno kuhesabika, hii ni habari njema kali: Mungu anaona hata huzuni isiyoonekana.

Swali

Kwa nini Mungu hakumwondoa Lutu mapema? Kama nafsi yake iliteswa "siku kwa siku," kwa nini miaka mingi ya mateso hayo? Petro hatujibu. Anachotueleza ni kwamba Bwana anajua "jinsi ya kuwavumilia waovu kwa ajili ya hukumu katika siku ya mwisho." Yaani, uvumilivu wa Mungu kwa waovu ndio unaowagharimu wenye haki muda mrefu wa maumivu. Hilo si jibu tamu. Ni ukweli mchungu kwamba subira ya Mungu, ambayo ndiyo iliyotuokoa sisi, pia inamaanisha uovu unaendelea kwa muda ambao sisi tungeukata leo. Tunaishi katikati ya nafasi hiyo, tukilia "hata lini?" Yesu mwenyewe alikaa katika nafasi hiyo, akiiombea Yerusalemu iliyokuwa ikimkataa. Hatuombewi kuepushwa na hisia hiyo, tunaombewa tusiipoteze.

Wasifu wa Wasomaji wa Kwanza

Wale waliopokea barua hii walikuwa Wakristo wa Asia Ndogo wakiishi katika miji ya Kirumi yenye mahekalu, sherehe za miungu, na maadili ya kingono yaliyokuwa huru kabisa. Walimu waliokuwa wakiwaingilia waliahidi "uhuru" (mstari 19), wakisema neema inaruhusu kila kitu. Kwa msikilizaji wa karne ya kwanza, jina la Sodoma lilikuwa fupi na kali: mji ambao Mungu alifuta. Kusikia kwamba mtu mmoja alitolewa kutoka humo kulimaanisha kitu cha wazi kwao: unaweza kuwa mmoja tu, wachache mno, unayeishi tofauti katika jiji lako, na Mungu bado anakujua kwa jina. Hawakuhitaji nadharia; walihitaji uhakika kwamba wasipoenda na mkumbo, hawatapotea pamoja na mkumbo.

Tafakari

Ni jambo gani lililokuwa likikuhuzunisha zamani ambalo sasa limekuwa sehemu ya maisha yako ya kawaida, na hilo linakuambia nini kuhusu mahali ulipo?

Kama Mungu angemwita Lutu "mtu wa haki," je, unamruhusu akuite hivyo wewe, au bado unategemea rekodi yako mwenyewe kuthibitisha jina hilo?