Isaya 28:18

Maandiko

Mungu anazungumza na viongozi wa Yerusalemu waliojigamba kwamba wamefanya mpango wa siri na kifo chenyewe: "Tumefannya magano na kifo… hukumu itakapopitishwa kwa wingi, haitatufika sisi." Jibu lake ni fupi na kali: mkataba huo unafutwa, makubaliano na kuzimu hayatasimama, na mafuriko yanapokuja yatawakanyaga chini. Kile walichokidhani ni kinga kimegeuka kuwa hakuna kitu.

Kiini

Hapa tunakutana na kitu ambacho hatupendi kukisikia: siyo kila kinga tunachojijengea kinaanguka kwa sababu ni dhaifu. Vingine vinaanguka kwa sababu Mungu mwenyewe anavitangua. "Litafutwa" siyo neno la ajali au bahati mbaya; ni hukumu ya kimahakama. Mungu anavunja mikataba ambayo watu wake wameifanya na nguvu za giza ili kujihakikishia usalama bila yeye. Na hii, ingawa inatisha, ni rehema. Kwa sababu mkataba na kifo haukuwahi kuwa mkataba wa kweli; ulikuwa uongo uliovaa nguo ya hati. Mungu hakuruhusu wabaki wamelala juu ya udanganyifu hadi maji yawafike shingoni. Aliuvunja mapema, wakati bado kuna nafasi ya kukimbilia kwenye jiwe la pembeni alilolisimika Sayuni.

Uzi Unaounganisha

Kumbuka kwamba mstari huu hauji peke yake. Miwili kabla yake Mungu anasema: "Nitaiwekea Sayuni msingi wa mawe, jiwe la kujaribu, jiwe la pembeni lenye samani… Na yeyote atayeuamini ataaibika kamwe." Mfuatano ni wa makusudi: kwanza jiwe, kisha kufutwa kwa mkataba wa kifo. Mungu hafuti kimbilio la uongo kabla ya kuweka kimbilio la kweli. Petro na Paulo wote wawili walichukua mstari huo wa jiwe na kumwelekeza Yesu, na wakawa sahihi kabisa: yeye ndiye msingi ambao hauwezi kutanguliwa na mafuriko yoyote. Uzi unaounganisha ni huu: agano moja linafutwa ili agano jingine lisimame. Kifo kilifanywa kuwa mshirika wetu kwa uongo; msalabani kilifanywa adui aliyeshindwa kwa kweli.

Kioo

Wewe una mkataba gani wa siri? Siyo na kuzimu, bila shaka; hatuna ibada za giza. Lakini tuna mahesabu tunayoyafanya usiku tukiwa hatuwezi kulala: nikiwa na akiba ya kiasi fulani, familia yangu itakuwa salama. Nikiwa na afya nzuri, nikila vizuri, nikifanya mazoezi, kifo kitanipita. Nikiwa na watoto waliofanikiwa, uzee wangu utakuwa mzuri. Nikiendelea kuwa wa lazima kazini, sitatupwa. Haya siyo maovu; ni mambo mema yaliyopandishwa cheo hadi kuwa kimbilio. Na mstari huu unayaangalia machoni na kusema: yatafutwa. Siyo kwa ukatili, bali kwa sababu Mungu hataki ushikilie kamba iliyokatika akijua atakupa mkono wake.

Leo, chukua karatasi na andika sentensi moja unayojiambia ili ulale usingizi, ile inayoanza na "Maadamu nina…". Kisha andika juu yake maneno haya: "Agano lako na kifo litafutwa," na useme kwa sauti kwamba unamkabidhi Mungu jambo hilo.

Undani

Neno "litafutwa" linabeba jambo la kushangaza. Katika Kiebrania, kitenzi kinachotumika hapa kinatokana na mzizi ule ule unaotumika kwa "kufunika dhambi," yaani upatanisho, kile kinachofanyika katika Siku ya Upatanisho. Kwa kawaida Mungu hufunika dhambi za watu wake; hapa anafunika, yaani anafuta, mkataba wao wenyewe. Ni mchezo mkali wa maneno: kitu kile kile ambacho kwa kawaida ni neema kwa mwenye dhambi, hapa ni hukumu kwa mwenye kiburi. Kwa nini? Kwa sababu hawakutaka upatanisho wake; walitaka bima yao wenyewe. Na Mungu anaifuta bima hiyo kwa mkono ule ule ambao ungeweza kufuta dhambi zao. Mkono ni mmoja. Tofauti iko katika kile unachomkabidhi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hawa walikuwa wanasiasa wa Yerusalemu katika karne ya nane kabla ya Kristo, wakiwa na Ashuru ikisonga mbele kama wimbi kutoka kaskazini. Efraimu, yaani ufalme wa kaskazini, ulikuwa tayari umeanguka au ulikuwa ukianguka. Wale wa Yuda wakafanya kile ambacho wanasiasa hufanya: mikataba ya siri, labda na Misri, iliyoungwa mkono na ibada za miungu ya wafu iliyoahidi kinga dhidi ya tauni na vita. Kwao hili halikuwa la kipumbavu; lilikuwa la busara ya kiutawala. Na hapo ndipo neno la Isaya linapokuwa la kuudhi: linaita mkakati wao wa kitaifa kuwa "maneno ya uongo" na "makazi" ya udanganyifu. Waliambiwa hapo awali, "wape punziko walio choka," lakini pumziko lilionekana dhaifu mno kwa dunia ya kweli.

Swali

Kwa nini Mungu asiwaache tu na uongo wao hadi mwisho, bila kuwaonya? Swali hili ni gumu kwa sababu mstari unaofuata ni wa kutisha zaidi: mafuriko "yatapita asubuhi na asubuhi, na yatapita tena mchana na usiku." Siyo pigo moja, bali mfululizo usiokoma. Kwa nini kurudia? Jibu rahisi lingekuwa: ili wapate nafasi ya kutubu. Lakini maandiko hayasemi hivyo waziwazi hapa, na ni uaminifu kukubali kwamba yanaacha giza fulani. Tunachojua ni kwamba katikati ya hukumu hiyo Mungu aliweka jiwe, na akajiita "mshauri wa ajabu na mwenye ubora wa hekima." Yule anayefuta agano lako na kifo hakuachi bila mahali pa kusimama. Lakini kwa nini njia yake ni chungu kiasi hiki, hatujaambiwa.

Maswali ya Kutafakari

Ni mkataba upi wa usalama ambao ungeuhisi kama kifo halisi kama Mungu angeufuta kesho?

Ukisoma "Nitaiwekea Sayuni msingi wa mawe," unaamini kwa kweli kwamba msingi huo unatosha kubeba uzito wako, au bado unashikilia kamba nyingine kwa mkono mmoja?