2 Wakorintho 4:7

Maandiko

Paulo anaandika: "Lakini tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili kwamba ieleweke kuwa nguvu kuu sana ni ya Mungu na sio yetu." Hazina anayoizungumzia ni ile aliyoitaja mstari mmoja tu nyuma: nuru ya utukufu wa Mungu iliyoangaza mioyoni mwao katika uso wa Yesu Kristo. Na chombo kinachobeba nuru hiyo si hekalu la dhahabu wala sanduku la agano, bali mwili wa mtu unaochakaa, unaoumia, unaoweza kuvunjika kwa pigo moja.

Kiini

Kuna neno moja la Kiyunani hapa linaloumiza kwa uzuri wake: ostrakinos, chungu cha udongo uliochomwa, kile chombo cha bei rahisi ambacho kikipasuka hutupwa nje bila majonzi. Si vase ya thamani. Ni sufuria ya jikoni. Paulo hasemi kwamba Mungu anatumia vyombo hafifu licha ya uhafifu wao; anasema anavichagua kwa sababu ya uhafifu wao, "ili kwamba ieleweke." Kuna kusudi hapa, si ajali. Utukufu wa Mungu unabaki wake pale ambapo mbeba-utukufu hawezi kudai chochote. Hii inagusa jambo la ndani kabisa kuhusu jinsi Mungu anavyofanya kazi: nguvu yake haiharibu udhaifu wetu, inaishi ndani yake. Na hilo linamaanisha kwamba dini yoyote inayoahidi mbeba-hazina asiyepasuka inauza kitu ambacho Paulo hakukijua.

Uzi Unaopita Katikati

Tangu mwanzoni mwa Biblia, mwanadamu ni mavumbi yaliyopuliziwa pumzi (Mwanzo 2:7). Udongo si adhabu; ndiyo asili yetu. Lakini uzi huu unafika kilele mahali pengine: katika Yesu mwenyewe. Mungu hakutuma nuru yake katika chombo cha dhahabu. Alikuja katika mwili unaochoka, unaolia, unaotoboka. Msalaba ni chombo cha udongo kilichovunjika kabisa, na hapo ndipo nguvu kuu sana ilipoonekana. Kwa hiyo Paulo anapoendelea kusema kwamba "siku zote tunabeba katika mwili wetu kifo cha Yesu," hasemi jambo jipya. Anasema kwamba mtindo wa Mungu ni uleule daima: uzima unang'aa kupitia nyufa. Sio kando ya mateso, bali katikati yake.

Kioo

Fikiria mahali unapojaribu kuonekana mzima. Labda ni ile hisia baada ya kuongoza kikundi, ukijiuliza kama walikuona kuwa wa kutosha. Labda ni mwili wako unaokuangusha sasa, magoti, macho, usingizi usiokuja. Labda ni ndoa inayoendelea kwa nguvu ya tabasamu la nje tu, au akaunti ya benki inayoonyesha ukweli usioupenda. Mstari huu haukuambii ujifanye mzima. Unakuambia kwamba ufa wako si tatizo la kutatuliwa kabla Mungu hajakutumia; huenda ndio mahali penyewe ambapo nuru inatoka. Swali si "nitawezaje kuwa chombo bora zaidi?" bali "je, ninaamini kwamba hazina iko ndani yangu hata sasa?" Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi udhaifu mmoja unaouficha kwa watu, kisha useme kwa sauti, "Bwana, hiki ndicho chombo chako," na uichane karatasi ile.

Mhusika Mkuu

Paulo anajiweka wazi hapa kwa namna isiyo ya kawaida kwa mwalimu wa dini wa wakati ule. Wapinzani wake huko Korintho walijivunia uwepo wa kuvutia, ufasaha, nguvu. Yeye anasimama mbele yao akiwa mtu aliyepigwa, aliyefungwa, asiyeng'aa. Na badala ya kujitetea kwa kuonyesha mafanikio, anageuza mizani: udhaifu wangu ndio uthibitisho wa injili yangu. Hiyo ni ujasiri wa aina adimu. Lakini usikose sauti ya ndani yake: mtu huyu si mwenye kujidharau. Anajua anabeba hazina. Kuna furaha kubwa katika maneno haya, furaha ya mtu aliyeachiliwa kutoka kwenye mzigo wa kujithibitisha. Ndiyo maana anaweza kusema katika mstari uliofuata, "Tunataabika katika kila hali, lakini hatusongwi."

Swali

Kama Mungu anachagua vyombo dhaifu kwa makusudi, je, anasababisha mipasuko yetu? Hilo ni swali linalouma, na Paulo halijibu moja kwa moja. Anasema tu kwamba kupasuka na kung'aa vinatokea pamoja. Kuna hatari kubwa hapa: tunaweza kutumia mstari huu kubariki mateso ambayo hayapaswi kubarikiwa, kumwambia mtu aliyeumizwa kwamba huo ni ufa wa Mungu. Paulo hasemi hivyo. Anazungumza kutoka ndani ya mateso yake mwenyewe, si juu ya mateso ya mtu mwingine. Labda hilo ndilo somo: ukweli huu ni faraja mikononi mwako kuhusu maisha yako, lakini ni silaha ya kikatili ukiutumia kuelezea maumivu ya jirani yako. Wacha kimya kibaki pale ambapo Paulo aliacha kimya.

Muktadha

Korintho ilikuwa jiji la biashara, tamaduni mchanganyiko, na thamani ya juu kwa sifa ya hadharani. Katika ulimwengu ule, mwalimu alithaminiwa kwa mvuto wake wa kuongea na uzito wa uwepo wake. Wageni walikuwa wamefika Korintho wakidharau Paulo: barua zake zina nguvu lakini yeye mwenyewe ni dhaifu. Barua hii ya pili ni jibu la mtu anayepigania si heshima yake bali ukweli wa injili. Ongeza kwenye hilo picha inayowezekana kuwa akilini mwake: taa za udongo za kawaida zilizotumika kila nyumba, au vile vyombo alivyovunja Gideoni usiku ule ili taa zing'ae ghafla na jeshi likakimbie (Waamuzi 7). Kuvunjika kwa udongo, na kuonekana kwa nuru. Ndivyo Mungu alivyoshinda.

—

Ni ufa gani ndani yako ambao umekuwa ukijitahidi kuufunika, na ingekuwaje kama ndipo nuru inapotoka?

Unapowaza juu ya "nguvu kuu sana" ya Mungu, je, unaitafuta katika mafanikio yako au katika mahali ulipofika mwisho wa uwezo wako?