Yeremia 33:4

Maandiko Yenyewe

Baada ya Mungu kumwalika Yeremia aite ili aelezwe "mambo makuu, siri ambazo huzielewi," neno linaloanza kumiminika si maono ya mbinguni bali ni orodha ya vifusi: nyumba za mji huu na majumba ya wafalme wa Yuda, yaliyobomolewa kwa sababu ya maboma ya kuzingira na upanga. Mungu anatoa tamko lake rasmi kuhusu kifusi. Ndicho kitu cha kwanza anachokitaja kabla ya kusema neno lolote kuhusu uponyaji.

Kiini

Kuna jambo la kushtua katika utaratibu wa maneno hapa. Mstari wa 2 unamtambulisha Mungu kama "Yahwe muumbaji, anasema hivi, Yahwe, aumbaye ili athibitishe." Yule anayeumba na kuimarisha. Kisha mstari wa 3 unaahidi siri kuu. Na mara tu "siri" hizo zinapoanza, zinaanzia kwenye kuta zilizoangushwa.

Hili ndilo kiini: Mungu haanzi ujenzi wake kwa kukana uharibifu. Anautaja kwa anwani kamili, nyumba kwa nyumba, hata majumba ya kifalme. Neno la Kiebrania hapa kwa boma la kuzingira ni solelah, kilima cha udongo kilichorundikwa dhidi ya ukuta, picha ya kawaida kabisa ya vita vya wakati ule. Mungu anazungumza lugha ya vifusi halisi, si ya mafumbo. Neema inayokwepa uchungu si neema; ni faraja ya bei rahisi.

Uzi Unaopita Katikati

Kuna mwangwi wa kushangaza hapa. Katika Isaya 22:10, wakati wa kuzingirwa kwa Yerusalemu zama za Hezekia, wakazi walihesabu nyumba za mji na kuzibomoa wenyewe ili kuimarisha ukuta, na Isaya akawalaumu kwa sababu hawakumtazama yule aliyeufanya mji. Yeremia sasa anaandika sura ya pili ya hadithi ileile: nyumba zimebomolewa tena, lakini safari hii hazitaokoa chochote. Yuda amejifunza mbinu, hakujifunza toba.

Na hapa ndipo uzi unaelekea kwa Kristo. Katika Yohana 2:19 Yesu anasimama katika hekalu na kusema: bomoeni jengo hili, nami nitalijenga kwa siku tatu, akilinena juu ya mwili wake. Mtindo ni uleule unaoanza hapa Yeremia 33:4. Mungu hujenga kutoka kwenye kile kilichoangushwa, si kando yake. Mstari wa 7 unalitamka waziwazi: "nitawajenga tena kama ilivyokuwa mwanzo."

Kioo

Sisi pia tunabomoa nyumba zetu ili kujenga maboma. Mtu anatoa ndoa yake kwa ajili ya kazi inayolinda hali ya maisha. Mzazi anakatiza mazungumzo na mtoto ili kulinda heshima yake. Unavunja urafiki kwa sababu unaogopa kuonekana dhaifu. Vipande vya nyumba vinakwenda ukutani, na ukuta unaanguka vilevile. Hii ndiyo hesabu ya kuzingirwa: ukiogopa vya kutosha, utabomoa kitu cha thamani ili ujihisi salama kwa siku moja zaidi.

Mungu hazuii hesabu hiyo kwa kukemea tu. Anatamka neno lake juu ya vifusi vyenyewe.

Leo, chukua karatasi na andika jina la kitu kimoja ulichokibomoa kwa ajili ya kujilinda: uhusiano, ahadi, sehemu ya nafsi yako. Kisha sema kwa sauti maneno ya mstari wa 3 juu ya jina hilo: "Niite, na nitakuitika."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia hili walijua hasa nyumba zipi zilikusudiwa. Labda yao. Katika kuzingirwa, nyumba zilizokuwa karibu na ukuta zilivunjwa ili mawe yake yatumike kuziba mianya, na majumba ya kifalme yalikuwa alama ya ukoo wa Daudi, uthibitisho unaoonekana kwamba Mungu bado alikuwa pamoja na kiti cha enzi. Kuona kuta hizo zikianguka hakukuwa hasara ya mali tu; kulikuwa ni kuporomoka kwa theolojia yao yote.

Kwao, mstari huu ulikuwa mchungu kuliko tunavyousoma sisi. Mungu hasemi "sikuwa mimi." Mstari unaofuata unasema wazi: majeshi yatajaa maiti, "nitakapouficha mji huu uso wangu." Walisikia Mungu akikiri kwamba uharibifu ulikuwa wake.

Mazingira

Tupo mwaka 588 au 587 kabla ya Kristo, siku za mwisho za Sedekia. Jeshi la Babeli limezunguka Yerusalemu. Yeremia hayupo mtaani; amefungwa katika uwanja wa walinzi, kama mstari wa 1 unavyosema. Katika sura iliyotangulia, akiwa mahali hapohapo, alinunua shamba la jamaa yake, ununuzi usio na mantiki kwa mtu anayeona mji ukianguka. Maneno haya ya sura ya 33 ni "mara ya pili" ya neno lile.

Mamlaka yote yako upande mmoja: mfalme amemfunga nabii, Babeli ameuzingira mfalme, na njaa inakula wote. Katika hali hiyo, neno kuhusu "nyumba zilizobomolewa" si unabii wa mbali. Ni ripoti ya kile kinachosikika nje ya ukuta wakati huohuo.

Swali Gumu

Mdomo uleule unasema "nitapouficha mji huu uso wangu" na "niko karibu kuleta uponyaji na tiba." Tunawezaje kuishi na Mungu anayeficha uso wake?

Jaribu rahisi ni kusema ghadhabu ilikuwa ni mtazamo tu wa wanadamu, au kwamba Mungu "aliruhusu" tu bila kuhusika. Maandiko hayaturuhusu. Hasira hapa ni yake, na ni halisi. Wala hatuwezi kusema kuwa uponyaji ni malipo ya toba iliyofanyika; mstari wa 8 unaonyesha kwamba utakaso unakuja kutoka kwake, si kutoka kwao.

Kinachobaki ni kitu kigumu zaidi kuliko maelezo: Mungu ambaye hukumu yake ni ya kweli na rehema yake ni ya kweli, na ambaye hatutuonyeshi jinsi vinavyoshikamana ndani yake. Tunaweza kuviita kwa majina yake, hatuwezi kuvipanga. Hiyo ndiyo siri ambayo mstari wa 3 ulituahidi, nasi bado "huzielewi."

Maswali ya Kutafakari

Ni nyumba gani maishani mwako umeibomoa ukidhani unajenga ukuta wa ulinzi, na nini kingetokea ukiacha kubomoa leo?

Kwa nini unadhani Mungu anataja vifusi kwa jina kabla ya kuahidi uponyaji, badala ya kuanza moja kwa moja na ahadi njema?