Luka 1:37

Maandiko Yenyewe

Gabrieli amemaliza kumweleza Mariamu jambo lisilosikika: atapata mimba bila kumjua mwanaume, na mtoto atakayezaliwa ataitwa Mwana wa Mungu. Kisha, badala ya kutoa maelezo ya kina, malaika anataja ushahidi mmoja unaoshikika, yaani Elizabeti aliyeitwa mgumba sasa yuko mwezi wa sita, na anaumaliza mstari kwa kauli fupi inayobeba yote: "Maana hakuna lisilowezekana kwa Mungu." Si hoja ndefu; ni msingi ambao juu yake kila ahadi aliyoisikia Mariamu unasimama.

Kiini

Katika lugha ya asili sentensi hii ina umbo la kipekee: kila neno (kwa Kiyunani rhēma, ambalo lina maana ya neno na pia jambo linalosemwa) litokalo kwa Mungu halitakosa nguvu. Yaani, mstari huu si tangazo la ujumla kwamba Mungu anaweza kufanya lolote analotaka, kana kwamba ni mtihani wa uwezo mtupu. Ni tangazo kuhusu neno la Mungu: kile anachokisema hakianguki chini kikiwa hakina nguvu. Tofauti ni kubwa. Ukisema tu "Mungu anaweza kufanya kila kitu," bado unabaki na wasiwasi kama atafanya. Ukisema "neno lake halitakuwa dhaifu," unapata uhakika ambao Mariamu aliuhitaji: ahadi aliyoahidiwa ndani yake itazaa matunda kwa sababu ni yake. Neema, hapa, ni Mungu anayesema na kutimiza.

Uzi Unaounganisha

Maneno haya si mageni. Yalisemwa kwanza kwenye hema la Abrahamu, wakati Sara alipocheka akisikia kwamba mwanamke mzee na tasa atazaa; Mungu alimjibu kwa swali, je, kuna jambo gumu lisilowezekana kwa Bwana? Gabrieli anachukua maneno yale yale na kuyaweka juu ya tumbo la binti wa Nazareti. Kwa hivyo mstari huu ni kiungo kinachounganisha ahadi ya kwanza kwa Abrahamu na utimilifu wake kwa Kristo. Isaka alizaliwa kutoka kwa uzee usio na tumaini; Yohana alizaliwa kutoka kwa ugumba; Yesu alizaliwa kutoka kwa ubikira, yaani kutoka mahali ambapo hakuna uwezekano wowote wa kibinadamu. Kila hatua, Mungu anasogeza mpaka wa kutowezekana zaidi, mpaka mwishowe wokovu unatoka mahali ambapo mwanadamu hana mchango. Zekaria mwenyewe ataliona: pembe ya wokovu katika nyumba ya Daudi, kwa sababu Mungu alikumbuka agano lake.

Kioo

Mstari huu unaguswa vibaya tunapoutumia kama tiketi ya matakwa yetu: mkopo utapatikana, ugonjwa utaisha, ndoa itarudi, kwa sababu hakuna lisilowezekana. Lakini Gabrieli hasemi hivyo. Anasema neno la Mungu halitakosa nguvu. Swali lako, basi, si "Mungu ana uwezo gani?" bali "Mungu amesema nini kwangu?" Hapo ndipo moyo unafunuka. Wewe unayehesabu miaka na kuona milango ikifungwa, unayeangalia mtoto aliyeacha imani, unayechoka kuomba kwa jina lile lile bila kuona badiliko, unayeamini kimya kimya kwamba hali yako imepita muda wa Mungu kuiingilia, kama Zekaria aliyeuliza "Nitawezaje kujua hili?" Tofauti kati yake na Mariamu si kwamba mmoja alikuwa na hisia kali zaidi, bali kwamba mmoja alishikilia neno lililotolewa. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jambo moja unalodhani limekwisha, na chini yake andika kwa mkono maneno haya, "Maana hakuna lisilowezekana kwa Mungu," kisha yasome kwa sauti mara moja.

Mazingira

Tunakuwa Nazareti, kijiji kidogo cha Galilaya kisicho na sifa, mbali na Hekalu na mbali na mamlaka. Herode anatawala Yudea kwa niaba ya Rumi, na taifa limekaa katika hali ya kusubiri iliyochoka. Mariamu ni bikra aliyeposwa, yaani amefungwa kisheria na Yusufu lakini bado hajahamia kwake; katika utaratibu huo, mimba ilimaanisha aibu, mashtaka, na hatari halisi ya kutupwa. Gabrieli anaonekana kwake bila mashahidi, bila madhabahu, bila uvumba. Hakuna kura iliyompiga kama ilivyompiga Zekaria. Yeye ni msichana wa kawaida katika chumba cha kawaida, na maneno haya matakatifu yanamfikia pale. Ndiyo maana anataja Elizabeti: Mungu hampi Mariamu falsafa, anampa jirani, mjamzito, anayeweza kutembelewa siku chache baadaye kwenye nchi ya vilima.

Wasikilizaji wa Kwanza

Luka anaandika kwa Theofilo, mtu mwenye heshima aliyefundishwa mambo haya na sasa anahitaji uthibitisho, "ili kwamba uweze kujua ukweli wa mambo uliyofundishwa." Wasomaji wa kwanza walikuwa Wakristo wanaoishi ndani ya himaya inayoonekana kuwa na nguvu zote: majeshi, kodi, mahakama, miungu ya Kaisari. Kwao, kusema kwamba mtoto aliyezaliwa Nazareti atapewa kiti cha enzi cha Daudi na kutawala milele kulionekana kama upumbavu wa kisiasa. Mstari huu ndio jibu la Luka kwa dharau hiyo. Waliusikia si kama faraja laini bali kama tangazo la vita: kile ambacho ulimwengu unakiita kisichowezekana, Mungu amekwisha kukianzisha ndani ya tumbo la mtumishi wake wa kike. Wimbo wa Mariamu unaufafanua: wafalme wanashushwa, wanyonge wanainuliwa.

Maandiko Mengine

Uhusiano wa karibu zaidi ni na Sara katika Mwanzo 18, ambapo maneno haya yalizaliwa mara ya kwanza; Luka anataka usikie mwangwi huo ili uelewe kwamba Mungu wa Abrahamu ndiye anayetenda tena. Lakini kuna kiungo kingine ndani ya sura hii yenyewe. Elizabeti anamsalimia Mariamu kwa maneno, "Na amebarikiwe mwanamke yule ambaye aliamini ya kwamba ungetokea ukamilifu wa mambo yale aliyoambiwa kutoka kwa Bwana." Baraka haipo kwenye tumbo tu, ipo kwenye kuamini kwamba neno litatimizwa. Hivyo mstari wa 37 na mstari wa 45 ni pande mbili za sarafu moja: Mungu husema neno lisiloshindwa, na mwanadamu hubarikiwa anapolitegemea. Hapo ndipo Injili nzima inaanzia.

Tafakari

Ni neno gani mahususi la Mungu unalojua ni kweli kichwani mwako, lakini umeacha kulitegemea moyoni kwa sababu muda umepita sana?

Mungu alimpa Mariamu jirani, si maelezo. Ni nani katika maisha yako ambaye ushuhuda wake unaweza kukuimarisha wiki hii, na utamfikia lini?