Mathayo 25:31

Maandiko

Baada ya mifano miwili mizito, ya wanawali kumi na ya talanta, Yesu anaacha mifano na anatamka jambo moja kavu na kubwa: siku moja Mwana wa Adamu atakuja katika utukufu wake, malaika wote wakiwa pamoja naye, na atakaa juu ya kiti chake cha utukufu. Hii ni sentensi moja tu, lakini ndiyo pazia linalofunguliwa kwa yote yanayofuata: mataifa yakusanyika, kondoo na mbuzi, njaa na kifungo, uzima wa milele.

Kiini

Sikiliza mwendo wa sentensi hii. Kuja, kufuatana na malaika, kisha kukaa. Katika ulimwengu wa wasikilizaji wa kwanza, mfalme aliyesimama alikuwa msafiri; mfalme aliyeketi alikuwa mwenye mamlaka. Kukaa juu ya kiti cha hukumu kulimaanisha kwamba shauri linaanza na hakuna rufaa juu yake. Hapa Yesu anasema wazi kile alichokuwa akilidokeza tangu Galilaya: yule anayehukumu historia ni yeye mwenyewe. Hakuna nafasi ya tatu. Mungu si wazo baridi lililojaa mbinguni; ni mtu anayekuja, na kuwa na uso. Na hiyo ni habari njema na habari ya kutisha kwa wakati mmoja, kwa sababu uso huo tunaujua, tumeusoma katika Injili, na sasa unaketi kuhukumu.

Uzi Unaopita

Neno "Mwana wa Adamu" halianzi na Yesu. Katika Danieli sura ya saba nabii anaona mfano wa mtu akiletwa mbele za Mzee wa Siku, akipewa ufalme ambao hauharibiki, wakati wanyama wakali wa milki za dunia wanapoteza mamlaka yao. Yesu anachukua maono hayo na anaweka mwili wake ndani yake. Hii ni sababu maneno haya yalikuwa hatari: alikuwa akijidai kile ambacho Danieli alikitazama kwa mbali. Uzi wa Biblia unaanzia kwa mwanadamu aliyeumbwa kutawala na kushindwa, unapitia kwa Daudi na kiti chake cha ufalme kilichotikisika, na unafikia hapa: mtu mmoja, wa kweli, aliyeketi kwenye kiti kisichotikisika. Mpango wa wokovu haukomei msalabani; unamalizikia kwenye kiti cha utukufu.

Kioo

Hili linagusa mahali papo tunapokwepa. Tunapenda kumfikiri Yesu kama rafiki mpole, kwa sababu rafiki mpole hahesabu. Lakini mstari huu unasema atakaa, na atahesabu. Nafikiri juu ya jinsi tunavyopanga wiki zetu: kazi inayotudai saa zote, watoto wanaotaka macho yetu, akaunti ya benki tunayoitazama zaidi ya mara tunayotazama jirani yetu mgonjwa. Yesu hahoji kama tumeamini mafundisho sahihi; mistari inayofuata inauliza kama tumempa mgeni mahali, mfungwa muda, mtu mwenye njaa chakula. Utukufu unaokuja hauondoi maisha ya kawaida; unayapima. Leo, kabla ya jua kuchwa: simama, sema kwa sauti "Wewe ndiwe Mfalme aliyeketi juu ya kiti cha utukufu," kisha tamka jina la mtu mmoja ambaye uso wake umeukwepa wiki hii, na mwombee kwa jina hilo.

Swali

Kwa nini Yesu anahitaji kiti cha hukumu kama tunaokolewa kwa neema? Swali hili ni la haki, na halifai kufumbwa kwa maneno matamu. Jibu la Mathayo halipuuzi neema: wale wa mkono wa kuume wanaitwa "mliobarikiwa na Baba yangu" na wanaambiwa waurithi ufalme "ulioandaliwa kwa ajili yenu tangu kuwekwa msingi wa ulimwengu." Urithi si malipo; umetangulia matendo yao. Lakini vilevile Mathayo hakubali imani ambayo haiwezi kuonekana mikononi. Hukumu haifuti neema; inafunua kama neema ilishika mizizi. Na bado kuna fumbo linalobaki: kwa nini hesabu ya mwisho lazima ihusishe moto? Sitajaribu kulipunguza. Ninaacha uzito wake ukae, kama Yesu alivyoacha.

Mwangwi wa Maandiko

Mifano miwili iliyotangulia inaeleza mstari huu. Wanawali wapumbavu wanapiga mlango wakisema "Bwana, bwana, tufungulie," na jibu ni la kuchoma: "Kweli nawaambia, Mimi siwajui." Hapo tunakutana na mlango uliofungwa. Lakini pale kiti cha utukufu kinapowekwa, maneno yanabadilika: "Kweli nawaambia, mlichotenda hapa kwa mmoja wa ndugu zangu wadogo, mlinitendea mimi." Sauti ni ile ile, fomula ni ile ile, lakini mara moja inafunga na mara nyingine inakaribisha. Mathayo anatuonyesha kwamba kumjua Bwana na kumtumikia katika walio wadogo si vitu viwili tofauti. Yule anayesema "siwajui" ni yule mwenyewe anayesema "mlinitendea mimi."

Undani

Chukua neno hili dogo: "atakapokaa." Katika Injili hii, Yesu amekuwa akisafiri bila mahali pa kulaza kichwa. Amesimama mbele ya umati, ameketi kwenye mashua, amepiga magoti Gethsemane, atasimama mbele ya Pilato akiwa amenyamaza. Hakuwa na kiti. Sasa anakaa. Kitendo hiki kidogo, cha mwili, ni mahali ambapo historia inapumua. Mtu aliyesulubishwa akiwa amenyanyuliwa juu ya nchi anaketi chini kwa amani ya mwenye mamlaka. Na malaika wote wamesimama, hawakai. Kuna kiti kimoja katika eneo hili. Msomaji anayepita haraka anasoma "utukufu" na anafikiria mwanga; msomaji anayesimama anasoma "atakapokaa" na anaona utawala.

Tafakari

Kama Yesu ameketi kwenye kiti cha utukufu leo, ni uamuzi gani wa wiki hii ninaoufanya kama kama kiti hicho kiko wazi?

Ni jina la nani linakuja moyoni mwangu ninaposikia "ndugu zangu wadogo," na kwa nini nimekuwa nikilikwepa?