Nahumu 2:10

Andiko Lenyewe

Mstari huu ni picha ya mwili unaosalimu amri kabla ya akili kukubali. Ninawi, mji uliotisha mataifa kwa karne nyingi, sasa umebaki tupu: "Ninawi ipo tupu na imeharibiwa. Moyo wa kila mtu unayeyuka, magoti ya kila mmoja yanagongana pamoja, na uchungu upo kwa kila mmoja; sura zao wote zimepauka." Nahumu haelezi idadi ya waliokufa wala kiasi cha mali kilichoporwa; anaelekeza kamera kwenye nyuso na magoti. Moyo unayeyuka kama nta, magoti yanagongana kama mtu aliyesimama juu sana na kutazama chini, na rangi inatoweka usoni. Yale ambayo mji ulijivunia, ngome, magari ya vita, hazina za fedha na dhahabu zilizotajwa mstari mmoja tu nyuma, hayasemi lolote sasa. Kilichobaki ni watu wanaotetemeka, wakiwa wamevuliwa kila kitu walichokijenga.

Kiini

Katika Kiebrania mstari huu unaanza kwa maneno matatu yanayolingana kwa sauti, buka umevuka umevulaka, "utupu, ukiwa, uharibifu", sauti inayogonga kama ngoma ya mazishi. Hii si maelezo ya kihistoria tu; ni hukumu ya Mungu ikitamkwa kwa mdundo. Na hapa ndipo kiini kilipo: Mungu wa Biblia hana mpango wa kuruhusu ukatili uendelee milele kwa sababu tu mtenda maovu ana jeshi kubwa. Ninawi iliishi kwa kuwatia hofu wengine; sasa hofu inarudi nyumbani kwake. Kile ambacho Ninawi ilikitegemea, nguvu, utajiri, sifa ya kutoshindwa, kinaonekana kuwa hakikuwa msingi bali pambo. Mungu hahitaji kuvunja kwanza kuta; anavunja moyo, na mji mzima unaanguka. Ndiyo maana mstari huu unatuhusu: unafichua kwamba usalama wetu haujengwi juu ya kile tunachokusanya, bali juu ya nani anayeshikilia maisha yetu.

Uzi Mkuu

Kumbuka kwamba Ninawi huu huu ndio mji ambao Yona alitumwa kwake, na wakati ule watu walitubu na Mungu akaghairi. Sasa, karne moja na nusu baadaye, toba ile imekwisha sahaulika na hukumu inakuja. Hii inatuonyesha kitu muhimu kuhusu jinsi Mungu anavyotenda katika historia: rehema yake ni ya kweli, lakini si leseni ya kudumu ya kufanya ukatili. Na kumbuka pia kilichosemwa mstari wa pili: "Yehova anarejesha fahari ya Yakobo." Anguko la Ninawi si tukio pekee; ni upande wa nyuma wa ukombozi wa watu wa Mungu. Uzi huu unaendelea hadi msalabani, mahali ambapo hukumu juu ya uovu na urejesho wa watu vinakutana katika mtu mmoja. Pale, mtu asiye na hatia ndiye aliyeyeyuka moyo, akatokwa jasho kama damu, ili sisi tusipauke uso siku ya mwisho.

Kioo

Soma tena maneno hayo: magoti yanagongana, uso unapauka. Wewe umeshaonja hilo. Simu ile ya daktari ikitaja jina la ugonjwa. Barua ya kuachishwa kazi ukiwa na mkopo wa nyumba ambao bado una miaka kumi na tatu. Ujumbe mfupi wa mtu uliyemwamini ukikuambia amekwisha ondoka. Kwa muda mfupi mwili unajua ukweli kabla akili haijakubali: kile ulichokitegemea hakikuwa imara kama ulivyodhani. Nahumu hakuandika mstari huu ili ukufurahishe kwa msiba wa Waashuru; ameandika ili ujiulize ni ngome gani unaijenga sasa. Ni akiba benki? Ni jina lako zuri kanisani? Ni uwezo wa mwili wako ambao kila mwaka unapungua kidogo? Fedha na dhahabu ya Ninawi vilikuwepo hadi asubuhi ile. Vitu vyema si adui, lakini vikiwa msingi wako, vitakuacha ukiwa umesimama na magoti yanayotetemeka.

Mhusika Mkuu

Ingawa mstari huu unahusu wanaotetemeka, mhusika halisi anajitokeza mistari mitatu baadaye: "Tazama, mimi nipo kinyume na wewe." Huyu si nguvu isiyo na uso, wala majaliwa. Ni Mungu anayesema kwa nafsi ya kwanza, akiwa amejipanga dhidi ya taifa lililojenga utukufu wake juu ya mifupa ya wengine. Na ona kwamba hafurahii mateso; anasitisha uwindaji. Simba wa Ninawi aliyejaza pango lake mizoga anazuiliwa. Hii ndiyo hasira ya Mungu: si ghadhabu ya mtu aliyekasirishwa kibinafsi, bali upinzani wa Mungu aliye na wivu kwa ajili ya haki, ambaye hawezi kuwatazama wanyonge wakikanyagwa kizazi baada ya kizazi na kubaki kimya. Mungu asiyekasirika mbele ya ukatili hangekuwa mwema; angekuwa hana upendo.

Wasomaji wa Kwanza

Wale walioisikia unabii huu kwa mara ya kwanza walikuwa watu wa Yuda ambao babu zao waliona Samaria ikiangamizwa, na wao wenyewe walikumbuka majeshi ya Senakeribu yakiwa nje ya kuta za Yerusalemu. Walilipa kodi kwa Ashuru mwaka baada ya mwaka. Walijua picha zilizochongwa kwenye kuta za majumba ya Ninawi: wafungwa wakiongozwa kwa ndoano, wafalme wakipiga magoti. Kwao, maneno "Ninawi ipo tupu na imeharibiwa" hayakuwa unyama; yalikuwa pumzi ya kwanza baada ya kuzama kwa muda mrefu. Tunaposoma Nahumu kwa raha ya kitaaluma, tunakosa kitu ambacho wao waliskia kwa mwili wote: hatimaye kuna Mungu anayeiona nguvu ya kikatili na kusema, hapa ndipo mwisho wake. Hii ilikuwa habari njema kwa waliokuwa hawana ulinzi wowote.

Swali Gumu

Lakini je, ni sawa kufurahia anguko la adui? Nahumu haficha shangwe yake, na kuna kitu ndani yetu kinachoitikia shangwe hiyo kwa haraka mno. Tumekwisha jionea jinsi moyo unavyoruka mtu tuliyeumizwa naye anapopatwa na msiba. Ukweli mgumu ni huu: mstari huu unafurahia kuvunjika kwa mfumo wa ukatili, si mateso ya mtu binafsi, na tofauti hiyo ni nyembamba sana kiasi kwamba tunaivuka bila kujua. Sipati jibu linalofuta hisia zote. Ninachojua ni kwamba Mungu pekee ndiye anayeweza kuhukumu bila sumu ya kisasi ndani yake, na ndiyo maana upanga umebaki mikononi mwake, si mikononi mwetu. Tunaweza kulia kwa ajili ya haki bila kujifanya waamuzi. Lakini tusidanganyike: mstari huu unaweza kuwa faraja au onyo, kutegemea tunasimama upande upi.

Tafakari

Ni ukuta gani maishani mwangu ninaoutegemea kimya kimya, ambao Mungu asingehitaji kuuvunja ili kunitikisa, bali ingemtosha kugusa moyo wangu tu?

Ninapotamani anguko la mtu aliyeniumiza, ni wapi hasa tamaa hiyo inapoacha kuwa kiu ya haki na kuanza kuwa kisasi?