Hesabu 10

Maandiko

Mungu anamwagiza Musa afue tarumbeta mbili za fedha: moja italia kwa ajili ya viongozi, zote mbili kwa ajili ya mkutano mzima, na mlio mkuu utakapolia kambi zitaanza kuondoka, upande wa mashariki kwanza, kisha kusini. Tarumbeta hizo hizo zitapigwa vitani na kwenye sikukuu, kwa sababu Mungu anasema atakumbuka. Kisha, siku ya ishirini ya mwezi wa pili wa mwaka wa pili, wingu linainuka juu ya masikani, na Israeli wanaondoka Sinai kwa mara ya kwanza, kabila baada ya kabila, kila mmoja chini ya bango lake. Musa anamsihi Hobabu shemeji yake aende nao, lakini anakataa. Sanduku linatangulia kutafuta mahali pa kupumzika, na Musa analia kwa sauti: "Inuka BWANA."

Kiini

Kuna mantiki ya ajabu katika fedha iliyofuliwa. Taifa lote, zaidi ya watu laki sita, linaamshwa, linapangwa na kutumwa kwa sauti ya chuma chembamba kinachotetemeka hewani. Hapa ndipo kiini: Israeli si kundi la wakimbizi linalohangaika jangwani, ni jeshi linaloitwa. Mungu hatoi ramani; anatoa ishara. Wingu linapoinuka, wanaondoka; linaposimama, wanasimama. Na tarumbeta zinaunganisha mambo matatu ambayo sisi huyatenganisha: ibada, vita, na safari. Sauti ileile inayowaita kwenye sadaka ya amani ndiyo inayowaita vitani. Mungu anaahidi, "nitawaita kuwakumbuka na kuwaokoa kutoka kwa maadui wenu." Kumbukumbu hapa si hisia; ni tendo. Mungu anapokumbuka, anainuka. Maisha ya imani si kutafuta njia yako mwenyewe, bali kujifunza kusikiliza sauti inayokuita uondoke.

Uzi Unaopita

Kuna picha moja hapa inayobeba Biblia nzima: sanduku linalotangulia "kwa siku tatu ili kupata mahali pa kupumzika." Si watu wanaotafuta mahali pa Mungu; ni Mungu anayewatafutia watu wake mahali pa kupumzika. Huo ni mwelekeo wa wokovu wote. Baadaye Israeli watapoteza pumziko hilo kwa kutoamini, na kizazi kizima kitakufa jangwani, lakini ahadi haitakufa. Yesu anasimama katika mstari huohuo anaposema anakwenda kuwaandalia mahali. Na tarumbeta? Hazikukomea Sinai. Agano Jipya linamalizia historia kwa tarumbeta ya mwisho inayowakusanya watu wa Mungu kutoka pande zote, mlio ule mkuu unaovunja kambi ya mwisho, ya kifo chenyewe. Sauti ile ya fedha jangwani ilikuwa sauti ndogo ya kitu kikubwa kinachokuja.

Kioo

Angalia tukio moja ambalo ni rahisi kulipitia haraka. Musa, mtu aliyeona bahari ikipasuka, anamsihi shemeji yake Mmidiani: "Tafadhali msituache. Mnajua jinsi ilivyo kuweka kambi jangwani." Yaani: tunahitaji macho yako. Mwenye wingu la Mungu juu ya kichwa chake anaomba msaada wa mtu wa kawaida mwenye ujuzi wa jangwa. Wengi wetu hatufanyi hivyo. Tunaficha hesabu zetu zisizolingana, ndoa inayochoka, mtoto aliyetutoka mikononi, kwa sababu kuomba msaada kunaonekana kama kukiri kwamba Mungu hatutoshelezi. Lakini Musa hapa anaonyesha kinyume: kumtegemea Mungu hakuzuii kumwomba mwanadamu, kunakuwezesha. Leo, chagua mtu mmoja anayejua "jinsi ilivyo kuweka kambi jangwani" katika eneo lako gumu, na umtumie ujumbe mfupi ukimwomba msaada wa kweli, si maombi tu. Kabla ya jua kuzama.

Swali

Lakini Hobabu anakataa: "Sitaambatana nanyi." Na maandiko hayatuambii kama alibadilisha nia. Hadithi inaendelea kana kwamba jibu lake halikuwa muhimu. Hapa kuna mwiba. Kwa nini taifa linaloongozwa na wingu la Mungu mchana na sanduku lake mbele linahitaji kabisa mwongozo wa Mmidiani? Je, Musa aliteleza kiimani? Watu wengine hujaribu kuficha mvutano huu kwa kusema Musa alitaka tu kumbariki Hobabu. Lakini maneno ni wazi: "Tunaomba mtujali." Pengine ukweli ni mgumu zaidi na wa kweli zaidi: mwongozo wa Mungu si ramani inayofuta akili, ujuzi na urafiki. Mungu huongoza kwa wingu na kwa mtu anayejua visima vilipo. Tunapodai moja tu, tunapoteza vyote viwili.

Muktadha

Takriban mwaka mmoja umepita tangu Israeli walipofika Sinai. Walifika mwezi wa tatu wa mwaka wa kwanza; sasa ni "siku ya ishrini, mwezi wa pili, mwaka wa pili." Mwaka huo walipokea sheria, wakaanguka na ndama wa dhahabu, wakajenga masikani, wakahesabiwa na kupangwa kwa makabila na mabango. Sasa kambi inavunjwa kwa mara ya kwanza. Fikiria sauti: mahema laki kadhaa yakishushwa, ng'ombe, watoto, vumbi. Yuda anatangulia, si kwa sababu ni mkubwa kwa umri, bali kwa sababu ya ahadi ya ufalme iliyokuwa juu yake. Dani anafunga nyuma, akilinda wazee na wagonjwa. Walawi wa Gerishoni na Merari wanabeba mbao na mapazia mbele, ili hema iwe tayari Wakohathi wanapofika na vyombo vitakatifu. Kila kitu kimepangwa. Hakuna mtu anayeachwa.

Maandiko Yanayoitana

Maneno ya Musa, "Inuka BWANA, Uwatawanye maadui wako," yanarudi karne nyingi baadaye katika Zaburi 68, mstari wa kwanza, kama wimbo wa ibada ya Israeli. Kile kilichokuwa kilio cha asubuhi jangwani kikawa liturujia ya hekalu: taifa lilikumbuka kwamba Mungu wao husafiri, haketi. Kinyume chake kinasikika katika Yoshua 3, pale sanduku linapotangulia tena, safari hii kuingia Yordani; kile kilichoanza hapa Parani kinafikia mwisho wake pale. Lakini kati ya Hesabu 10 na Yoshua 3 kuna miaka arobaini ya kuzunguka. Sura inayofuata ya Hesabu inaanza kwa malalamiko. Safari iliyoanza kwa tarumbeta za fedha inageuka upesi kuwa manung'uniko, na hiyo nayo ni sehemu ya ukweli kuhusu sisi.

Tafakari

Ni sauti gani inayokuamsha asubuhi na kuamua mwelekeo wa siku yako: tarumbeta ya Mungu, au kengele nyingine uliyoizoea bila kuichagua?

Nani katika maisha yako ni "Hobabu", mtu anayejua jangwa lako lakini ambaye bado hujamwomba asafiri nawe, na kwa nini unasita?