Hesabu 5:7

Maandiko

Ni asubuhi na mapema kambini. Mtu mmoja anasimama mbele ya hema la kuhani akiwa na kondoo mkononi na mfuko wa fedha kifuani. Mwaka mmoja uliopita alipata mbuzi wa jirani aliyepotea, akamnyamazia, akamchinja. Hakuna aliyejua. Sasa anasimama hapa. Na sheria inasema: "Ndipo huyo mtu ataungama hiyo dhambi aliyoifanya. Mtu huyo atarudisha malipo ya hatia yake na kuongeza kwenye malipo hayo sehemu ya tano zaidi. Atamlipa huyo aliyemtendea makosa." Yaani: sema kwa kinywa chako ulichofanya, rudisha kila kitu, ongeza asilimia ishirini, na umpe yule uliyemwibia, si kuhani, si sadaka, bali jirani yako mwenyewe.

Kiini

Angalia mpangilio wa maneno, kwa sababu ndio mafundisho. Kwanza mdomo unaungama, kisha mkono unarudisha. Toba katika Israeli haikuwa hisia ya moyo peke yake; ilikuwa na uzito, ilikuwa na bei, ilihesabika. Na kilichotangulia mstari huu ni cha kushtua zaidi: dhambi "ambayo watu hufanyiana wao kwa wao" inaitwa kumwasi Bwana. Mbuzi aliyeibiwa si suala la kiraia; ni kosa dhidi ya Mungu. Mungu hajitenganishi na majirani wake. Ndiyo maana malipo hayaendi hekaluni bali kwa jirani, na hata hivyo ni Mungu ndiye anayeridhika. Hii inavunja mgawanyo tunaoupenda sana: dini kwa Mungu, maadili kwa watu. Kwa Bwana, jirani wako amefungamana naye.

Uzi Unaopita

Sehemu ya tano ni sauti isiyokoma. Sheria inadai zaidi ya kile kilichochukuliwa, kwa sababu wizi hauharibu mali tu; unaharibu uaminifu, unaharibu usingizi, unaharibu miaka. Kwa hiyo malipo yanapaswa kuvuka kiwango, kurudisha zaidi ya kilichopotea. Ndipo tunapoona kivuli. Zakayo, akisimama mbele ya Yesu, hakusema "nitarudisha na sehemu ya tano"; alisema mara nne. Neema ya Kristo haifuti sheria hii; inaipita. Msalaba hauondoa deni; unalilipa kwa ziada, kwa kile Paulo anakiita wingi wa neema. Na kile Israeli aliyekiweka mkononi mwa jirani yake, Kristo alikiweka mkononi mwa Baba kwa niaba ya wote waliochukua kilicho si chao.

Kioo

Kuna kitu ulichokichukua na hakuna aliyekiona. Saa za kazi ulizoziandika ambazo hukuzitumikia. Sifa uliyoipokea ilhali mwenzako ndiye alifanya kazi. Mkopo kutoka kwa kaka yako uliokufa kimya kimya kwa miaka mitano. Maneno uliyosema juu ya mtu ambayo yalimgharimu nafasi ya kazi. Tunapenda kuungama kwa Mungu peke yake, kwa sababu Mungu hatuulizi tuandike hundi na hatuoni uso wetu ukiwa mwekundu. Lakini mstari huu unakataa toba ya bei rahisi. Unakutuma kwa mtu, sio kwa altare. Leo, kabla jua kuchwa: chagua kitu kimoja halisi ulichochukua, pesa, sifa, au ukweli, na tuma ujumbe mmoja kwa mwenye haki yake ukisema kwa maneno wazi ulichofanya na utakachorudisha, tarehe na kiasi.

Swali

Lakini ni nini kinachomfanya mtu huyu asimame hapo? Sheria haisemi. Hakuna shahidi, hakuna hakimu, hakuna aliyemshika. Anaweza kubaki kimya maisha yake yote na kufa akiwa mtu mwenye heshima kambini. Mstari huu unadhania jambo ambalo hakuna sheria inayoweza kulazimisha: dhamiri iliyoamshwa. Na hapa maandiko yanatuacha bila jibu la kuridhisha. Kwa nini wengine wanaishi miaka arobaini na uzito wa deni bila kuguswa, na wengine wanashindwa kulala? Hatujui. Tunajua tu kwamba wito wa kuungama ni zawadi, si adhabu; ni mlango uliofunguliwa kwa mtu ambaye asingeweza kufunguliwa mashtaka mahakamani. Neema huanza hapo, kwa uchungu ule usiotoka.

Undani Mmoja

Mstari wa sita unatumia neno la kushangaza. Katika Kiebrania ni ma'al, "kuasi kwa hila", kuvunja uaminifu wa mtu wa ndani. Halikuwa neno la mwizi wa barabarani; lilikuwa neno la mtu wa nyumbani, aliyeaminiwa, aliyekabidhiwa. Na hilo ndilo neno lile lile linaloonekana mstari wa kumi na mbili, "kama mke wa mtu ataasi na kufanya dhambi dhidi ya mume wake." Sura hii inaweka wizi mdogo na uzinzi katika kikapu kimoja cha kilugha, na hilo si bahati mbaya. Ukimchukua kilicho cha jirani yako, hujavunja tu sheria; umevunja ndoa ya jamii, umemtupa Mungu aliyeishi kambini kati yao. Ndiyo maana kondoo mmoja hautoshi. Uaminifu uliovunjika unahitaji zaidi ya kilichopotea.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Mambo ya Walawi 6 inaeleza sheria hii kwa upana zaidi, ikihesabu amana zilizonyimwa na vitu vilivyopotea, ishara kwamba Israeli iliishi na aina hii ya wizi wa jirani kwa jirani kila siku. Lakini kilio kinachoitikia zaidi ni cha Yesu mlimani: usiweke sadaka yako madhabahuni ikiwa unakumbuka kuwa ndugu yako ana neno na wewe; nenda kwanza, upatane. Mpangilio ni ule ule wa Hesabu 5, karne kumi na tano baadaye, bila kubadilika: jirani kwanza, altare baadaye. Ibada yetu inasimama pale mlangoni ikisubiri simu ile tunayoiogopa kupiga.

Maswali ya Kutafakari

Ni jina la mtu gani linalojitokeza moyoni mwako unaposikia maneno "atamlipa huyo aliyemtendea makosa", na kwa nini umeliahirisha kwa muda mrefu?

Toba yako ya karibuni ilikuwa na bei yoyote inayoonekana, au ilikuwa maneno tu kati yako na Mungu?