Zaburi 86:1

Maandishi

Sauti ya kwanza ya zaburi hii si sifa wala tafakari, ni kilio: "Sikia, Ee Yahwe, na unijibu, kwa kuwa ni maskini na mnyonge." Maneno mawili ya amri, kisha sababu moja. Mwombaji hamwambii Mungu afanye hivyo kwa sababu yeye ni mtakatifu au ameshika sheria vizuri; anamwambia afanye hivyo kwa sababu hana kitu. Umaskini wake ndio hoja yake nzima.

Kiini

Fikiria lango la mji wa kale. Pale, kati ya vumbi na harufu ya mifugo, wazee wa mji waliketi kusikiliza mashauri. Mtu mwenye shamba, familia kubwa na jina zuri alikuwa na sauti. Mjane, yatima, mkulima aliyeuza shamba lake kwa deni, hawa walikuwa na jambo moja tu: wangeweza kupiga kelele na kutumaini kwamba mfalme, au Mungu wa mfalme, atainama kusikiliza. Katika ulimwengu huo, neno "maskini" halikumaanisha tu mfuko mtupu. Lilimaanisha mtu asiye na mtetezi. Na hapa ndipo zaburi inapogeuza mambo: kile kinachomfanya mtu asisikilizwe na wanadamu ndicho hasa anachokisukuma mbele ya Mungu kama hati ya kuingia. Mungu wa agano amejifunga mwenyewe kwa wasio na nguvu.

Uzi Uliounganisha

Kilio hiki hakikuanzia hapa. Kilianzia Misri, pale watumwa walipolia chini ya mizigo na Mungu akasema amesikia. Tangu wakati ule, Israeli ilijua kwamba Mungu wake si mungu wa walioshiba tu; ni Mungu anayeinama kuelekea walioko chini. Zaburi ya 86 inachukua kumbukumbu hiyo na kuiweka mdomoni mwa mtu mmoja mwenye shida yake binafsi. Na uzi huu unakwenda mbali zaidi: Yesu, aliyezaliwa katika hori, asiye na mahali pa kulaza kichwa, aliishi maisha yote ya mtu "maskini na mnyonge," na alipokufa hakuwa na mtetezi hata mmoja. Yeye ndiye aliyeomba sala hii kwa ukamilifu, na ndiye anayeifanya sala yetu isikike.

Kioo

Tatizo letu si kwamba hatujui kuomba. Tatizo ni kwamba tumezoea kuingia mbele za Mungu tukiwa na kitu mkononi. Tunamwendea tukiwa na rekodi ya huduma, au angalau na maelezo mazuri ya kwa nini tunastahili kusikilizwa. Inatia aibu kusema: sina chochote. Mwalimu anayeogopa kukiri kwamba darasa limemshinda, baba anayeficha deni kwa mke wake, mgonjwa anayesema "niko sawa" kwa sababu kukiri udhaifu kunaonekana kama kushindwa kiimani. Zaburi hii inakunyang'anya silaha hiyo. Mungu hasubiri toleo lako lililopambwa. Leo, chukua karatasi, andika jambo moja ambalo kwa kweli huna uwezo nalo kabisa, kisha soma mstari wa kwanza kwa sauti ukiweka jambo hilo ndani yake, kwa jina lake halisi.

Mhusika Mkuu

Mungu anayeitwa hapa ni Yahwe, jina la agano, jina alilojifunua nalo kwa Musa. Hili si kumwita mungu yeyote wa mataifa. Na jinsi anavyoelezwa katika zaburi nzima inaeleza kwa nini mwombaji anathubutu kuwa mkavu hivyo katika mstari wa kwanza: "Wewe, Bwana, ni mwema, na uko tayari kusamehe, na huonesha huruma kubwa kwa wale wanao kulilia wewe." Huyu ni Mungu ambaye ukuu wake hauondoi ukaribu wake. Wafalme wa kale walikuwa mbali, wakilindwa na walinzi na itifaki. Mungu huyu, mkuu kuliko wote, anainama. Ukuu wake unaonekana hasa katika kwamba anasikiliza aliye chini kabisa.

Undani

Neno la Kiebrania lililotafsiriwa "Sikia" hapa si neno la kawaida la kusikia. Ni kitenzi natah, kinachomaanisha kuinamisha, kuelekeza kitu chini. Sala halisi ni: "Inamisha sikio lako." Picha ni ya mtu mkubwa aliyeketi juu, akisikia sauti nyembamba kutoka chini, na kuinamisha kichwa chake ili asikie vizuri. Mzee anayemwinamia mtoto. Mfalme anayeshuka kutoka kwenye kiti chake cha enzi kwa sababu mwombaji ni dhaifu kiasi cha kutoweza kupaza sauti. Hii si tu lugha ya kuomba msaada; ni ombi kwamba Mungu abadilishe mkao wake. Na jambo la ajabu la Biblia nzima ni kwamba Mungu huyu anaamua kuinama, tena na tena, mpaka mwishowe anainama kabisa na kuwa mwili.

Maandiko Mengine

Mstari wa 16 unarudia wazo lile lile kwa namna nyingine: "umuokoe mwana wa mjakazi wako." Mwombaji anajitambulisha si kwa cheo bali kwa unyonge wa uzazi wake, mtoto wa mtumishi wa kike, daraja la chini kabisa ndani ya nyumba. Hiyo ndiyo tafsiri ya "maskini na mnyonge" wa mstari wa kwanza. Na katika Injili ya Luka, Yesu anasimulia habari ya mtoza ushuru aliyesimama mbali, asiyethubutu kuinua macho, akipiga kifua chake na kuomba rehema. Yesu anasema huyo ndiye aliyerudi nyumbani amehesabiwa haki. Ni mstari wa kwanza wa Zaburi 86 ukiwa umevaa nguo za karne ya kwanza, na hukumu ni ile ile: Mungu anainamia aliyekiri kuwa hana kitu.

Tafakari

Ni katika eneo gani la maisha yako unalazimika kuonekana mwenye nguvu, hata mbele za Mungu, na nini kingetokea kama ungeachana na mchezo huo leo?

Kama msingi wa kusikilizwa ni unyonge na si ustahili, hilo linabadilishaje jinsi unavyowaona watu wanaokuomba msaada wiki hii?