Wimbo wa Sulemani 4

Maandiko

Mpenzi anamsifu mchumba wake kwa taswira baada ya taswira: macho ya hua nyuma ya kitamba, meno kama kondoo walionyolewa, shingo kama mnara wa Daudi. Kisha sauti yake inabadilika kutoka kusifu hadi kuita: "Njoo nami kutoka Lebanoni, bibi arusi wangu," ni wito wa kumtoa mahali pa hatari, "kutoka shimoni mwa simba." Anamwita bustani iliyofungwa, chemchemi iliyotiwa muhuri, iliyojaa manukato ya thamani. Na mwishoni mwa sura, sauti ya mwanamke inajibu: upepo na uvume, bustani ifunguke, mpenzi wangu aje ale matunda yake.

Kiini

"Wewe ni mzuri kwa kila namna, mpenzi wangu na hakuna lawama ndani yako." Neno hilo la mstari wa saba ndilo linalobeba uzito wa sura nzima. Halisemi kwamba mwanamke huyu hana kasoro; linasema kwamba mwenye kumtazama hapati lawama ndani yake. Hii ni lugha ya upendo unaotangaza, si unaokagua. Katika ulimwengu ambapo ndoa zilipangwa kwa mali na heshima ya ukoo, shairi hili linasimama likisisitiza kitu kingine kabisa: mtu mmoja anayeonwa, kutamaniwa, kutajwa kwa jina. Mungu aliyeweka upendo huu ndani ya uumbaji hakuuweka kama jambo la pembeni. Mwili, harufu, sauti, hamu, vyote hivi ni sehemu ya kile alichokiita chema. Shairi la mapenzi limo katika Biblia si kwa bahati mbaya.

Uzi Unaopita

Ni lazima tuwe waangalifu hapa. Sura hii kwanza kabisa ni shairi la mapenzi kati ya mwanamume na mwanamke, na tukiifuta maana hiyo tunapoteza kile Mungu alichokiandika. Lakini manabii walipotaka kueleza uhusiano wa Mungu na Israeli, walichagua lugha hii hii: bwana arusi na bibi arusi, uaminifu na uzinzi. Yesu mwenyewe alijiita bwana arusi, na Ufunuo unaishia kwenye arusi ya Mwana-Kondoo. Uzi huo ni wa kweli, si wa kulazimishwa. Na hapa ndipo mstari wa saba unang'aa: kanisa halisimami mbele ya Kristo bila lawama kwa sababu ni safi lenyewe, bali kwa sababu yeye anasema hivyo, na neno lake hufanya kile linachosema. Sifa yake ni tendo la neema, si hesabu ya sifa zetu.

Kioo

Unajua ile sauti ya ndani inayohesabu makosa yako kabla hujaamka vizuri: mradi uliouharibu kazini, ule ukali uliouonyesha kwa mtoto wako jana usiku, kile kitu ulichokificha kwa miaka. Sura hii inasumbua kwa sababu haiendani na sauti hiyo hata kidogo. Sauti hii inaita, inasifu, inasema "umeuiba moyo wangu… kwa mtazamo mmoja tu wako kwangu." Wengi wetu tunaweza kuamini kwamba Mungu anatuvumilia. Ni vigumu zaidi kuamini kwamba anatufurahia. Na bado hicho ndicho kinachosemwa. Pia kuna wito hapa: "njoo… kutoka shimoni mwa simba." Kuna mahali unapoishi ambapo panakuua polepole, na sauti hii inakuita utoke.

Leo, soma mstari wa saba kwa sauti, ukiweka jina lako mahali pa "mpenzi wangu," kisha kaa kimya dakika mbili bila kujitetea wala kujilaumu.

Swali

Kama Kristo anamwona kanisa "bila lawama," kwa nini kanisa linaonekana hivyo tofauti? Tunajua madhehebu yaliyogawanyika, viongozi walioanguka, na sisi wenyewe tunaojua tunavyoshindwa. Je, huu ni upendo unaojidanganya? Jibu rahisi lingekuwa: Mungu anaona hali yako ya baadaye, si ya sasa. Lakini shairi halisemi hivyo. Linasema sasa. Nadhani lazima tukae na mvutano huu bila kuutatua: mtazamo wa Mungu si upofu wala si kukubaliana na dhambi yetu, ni tangazo ambalo bado halijaonekana kikamilifu. Tunaishi kati ya neno lililosemwa na uhalisia unaokuja. Hiyo si faraja rahisi; ni sababu ya kuvumilia.

Mhusika Mkuu

Mpenzi katika sura hii ni mtu anayeangalia kwa uvumilivu wa ajabu. Hakimbilii; anakaa juu ya kila kitu, macho, nywele, shingo, na kutafuta neno linalofaa. Anamwita "dada yangu, bibi arusi wangu," maneno mawili yanayounganisha ukaribu wa familia na hamu ya ndoa. Lakini kinachoshangaza zaidi ni unyenyekevu wake: "Umeuiba moyo wangu." Mwanamume mwenye nguvu, akitumia lugha ya minara na ngao, anakiri kwamba ameshindwa na mtazamo mmoja. Upendo unamfanya mtu kuwa mnyonge kwa hiari. Ikiwa tunathubutu kuona kivuli cha Kristo hapa, tunaona Mungu ambaye hakubaki mbali akihesabu, bali alishuka akiwa amevutwa, na hatimaye akajitoa. Msalaba ni mahali ambapo "umeuiba moyo wangu" hulipwa kwa damu.

Undani Mmoja

"Bustani iliyofungwa, chemchemi iliyofungwa kwa muhuri." Taswira hii inaweza kusomwa kama sifa ya usafi tu, lakini ni zaidi. Bustani iliyofungwa ni bustani inayomilikiwa, iliyohifadhiwa, isiyo wazi kwa kila mpita njia. Katika Mashariki ya Kale, bustani yenye chemchemi ilikuwa anasa ya wafalme, mahali pa uhai katikati ya jangwa. Na akili yetu inarudi Edeni, bustani iliyofungwa baada ya anguko, malaika na upanga wa moto mlangoni. Hapa lango linafunguliwa tena, lakini si kwa nguvu: mwanamke mwenyewe anaita upepo uvume na mpenzi aingie. Bustani iliyofungwa inakuwa bustani inayokaribisha. Hicho ndicho kilichofanyika kwenye ufufuo, ambao ulitokea, si kwa bahati, katika bustani.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako unayoiona kama "yenye lawama" kiasi kwamba huwezi kuamini kwamba Kristo anaisifu?

Bustani yako imefungwa kwa nani, na ni nani unayemruhusu aingie? Je, mlango uko wazi kwa yule anayestahili kabisa?