1 Wakorintho 11

Maelezo ya Andiko

Paulo anaandika kwa kanisa la Korintho, mji wenye tamaduni mchanganyiko, soko la mawazo, na kanisa lililokuwa na migawanyiko mingi. Sura hii ina sehemu mbili zinazoonekana tofauti, lakini zote mbili zinahusu jambo moja kuu: jinsi watu wanavyoishi pamoja wanapokutana mbele za Mungu.

Sehemu ya kwanza (mstari 2-16) inahusu mavazi ya kichwa wakati wa kuabudu. Paulo anatumia lugha ngumu kwa masikio yetu ya leo: "kichwa," "utukufu," "ishara ya mamlaka." Katika utamaduni wa Korintho, jinsi mtu alivyofunika au asivyofunika kichwa chake lilikuwa jambo lenye maana ya kijamii, lililohusiana na heshima, hadhi, na hata tabia za kimaadili. Paulo hazungumzii mtindo wa nywele tu kwa ajili ya mtindo. Anajaribu kuonyesha kwamba kuna mpangilio uliowekwa na Mungu, mpangilio ambao haufanyi mtu mmoja kuwa bora kuliko mwingine, bali unaonyesha utegemeano. Soma kwa makini mstari 11 na 12: "katika Bwana, mwanamke hayupo peke yake pasipo mwanamume, au mwanamume pasipo mwanamke… na vitu vyote hutoka kwa Mungu." Hapo Paulo anasawazisha hoja yake mwenyewe, hataki mtu achukue sehemu moja ya hoja na kuiacha nyingine.

Sehemu ya pili (mstari 17-34) ni ngumu zaidi kihisia, na ni wazi zaidi. Kanisa la Korintho lilikutana kwa ajili ya "Chakula cha Bwana," yaani mlo ulioashiria mwili na damu ya Kristo. Lakini badala ya kushiriki pamoja kwa upendo, waliokuwa na mali walikula haraka, bila kungojea walio maskini, hata baadhi wakalewa huku wengine wakiwa na njaa. Paulo haonyeshi hasira ndogo, anasema moja kwa moja: "niwasifu? Sitawasifu katika hili." Kisha anarudisha kumbukumbu zao kwenye kile kilichotokea usiku Yesu alipokamatwa: alichukua mkate, akashukuru, akauvunja, akasema huu ni mwili wake. Akachukua kikombe, akasema ni agano jipya katika damu yake. Chakula hiki si sherehe ya kawaida, ni tangazo la kifo cha Bwana mpaka atakapokuja.

Maana Yake Ni Nini?

Jambo moja linaunganisha sehemu hizi mbili: jinsi tunavyoishi pamoja mbele za Mungu si jambo la hiari, ni jambo zito. Mavazi ya kichwa, mpangilio katika ibada, jinsi tunavyogawana chakula, haya yote ni maonyesho ya kile tunachoamini kuhusu Mungu, kuhusu wenzetu, na kuhusu sisi wenyewe.

Ni wazi kwamba sehemu ya kwanza ya sura hii ni ngumu kuielewa kikamilifu leo. Tamaduni zimebadilika, ishara zimebadilika maana zake. Si busara kuchukua mstari mmoja na kuufanya sheria kali bila kuelewa muktadha wa Korintho. Lakini pia si busara kuikwepa kabisa kwa sababu inatuhoji. Paulo hakuwa anaandika kwa ajili ya kutaabisha wanawake, alikuwa anajibu swali halisi la jinsi ibada ilivyokuwa ikivurugika Korintho. Jambo la msingi analolisisitiza ni kwamba mpangilio uliopo si wa kudharauliana, bali wa kutegemeana, ukiwa na Kristo kama kichwa, na Mungu mwenyewe nyuma ya yote.

Sehemu ya pili haina utata huo. Hapa ujumbe ni wazi: huwezi kula Meza ya Bwana huku ukiwadharau wale wanaokula nawe. Kushiriki Chakula cha Bwana bila upendo wa kweli kwa kaka na dada zako ni kujipatia hukumu, si baraka.

Uzi Unaounganisha

Katikati ya sura hii kuna maneno manne yanayobeba uzito wa Injili nzima: "Huu ndio mwili wangu, ulio kwa ajili yenu." Hiyo ndiyo kiini. Kristo hakuja kudai heshima tu, alijitoa mwenyewe. Msalaba ndio msingi wa agano jipya, agano lililowekwa kwa damu yake, si kwa damu za wanyama wa Agano la Kale.

Kumbuka pia mstari wa 3: "Kristo ni kichwa cha kila mwanaume… Mungu ni kichwa cha Kristo." Hata Kristo, aliye sawa na Baba katika uungu, alikubali mpangilio wa kunyenyekea. Hii haimaanishi Kristo ni mdogo, bali inaonyesha kwamba utegemeano si aibu, ni sehemu ya jinsi Mungu mwenyewe alivyo. Unyenyekevu wa Kristo msalabani ndio kielelezo cha kila mpangilio mwingine unaotajwa humu. Na mlo huo wa mkate na kikombe unatuelekeza mbele, "mpaka atakapokuja," yaani siku Kristo atakaporudi na kumaliza kila mgawanyiko, kila dharau, kila njaa.

Kwa Ajili Yako

Sura hii haikupi jibu rahisi la maswali magumu ya leo kuhusu majukumu ya kijinsia katika kanisa, maana hayo yanahitaji busara na unyenyekevu wa kusoma Maandiko yote, si mstari mmoja. Lakini inakuuliza swali la moja kwa moja: unapokutana na wenzako mbele za Mungu, unawaona namna gani?

Fikiria ushirika wako, kanisani, shuleni, au mtandaoni. Je, kuna mtu unayemwacha "na njaa" huku wewe ukiwa umeshiba, kihisia au kihalisia? Paulo anasema jihoji mwenyewe kabla ya kushiriki Meza ya Bwana. Hilo ni zoezi zito: si kujilaumu bila mwisho, bali kuuliza kwa unyofu kama upendo wako kwa wengine unaoana na imani unayoikiri mdomoni.

Jaribu kutokimbia sehemu ngumu za Biblia. Zisome, ziulize maswali, tafuta waalimu wenye hekima watakaokusaidia kuzielewa katika muktadha wake. Imani ya kweli haiogopi maswali magumu.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Ni sehemu gani ya sura hii inakukwaza zaidi, na kwa nini unafikiri Mungu aliruhusu iandikwe katika Biblia licha ya ugumu wake?

Fikiria ushirika wako wa karibu zaidi (kanisa, kikundi, marafiki). Ni nani huwa "anakaa na njaa" huku wengine wakishiba, na wewe unaweza kufanya nini kuhusu hilo?

Kuomba Pamoja

Bwana, tunakushukuru kwa sababu uliutoa mwili wako na damu yako kwa ajili yetu. Tusaidie tusiogope sehemu za Neno lako zinazotuhoji, bali tuzisome kwa unyenyekevu na hekima. Tufundishe kuwapenda wale tunaokutana nao mbele zako, bila kuwadharau wala kuwasahau. Tunasubiri siku utakayorudi, ukiwa Mfalme atakayemaliza kila mgawanyiko. Amina.