Waefeso 4

Ufafanuzi

Barua hii inaandikwa na mtu aliyefungwa. Paulo hayuko katika ofisi nzuri wala jukwaani; yuko kizuizini, na kutoka huko anaandika: "kama mfungwa kwa ajili ya Bwana, nawasihi mtembee sawasawa na wito ambao Mungu aliwaita." Neno "kutembea" hapa halimaanishi hatua za miguu, bali mtindo mzima wa maisha: unavyoongea, unavyotumia muda wako, unavyowatendea watu wasiokupendeza.

Sura hii ina sehemu tatu zilizounganishwa. Kwanza, Paulo anazungumzia umoja. Anataja mambo saba yanayoshikilia kanisa pamoja: mwili mmoja, Roho moja, taraja moja, Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja, na Mungu mmoja na Baba wa wote. Hakuna hata neno moja hapa kuhusu ladha zetu, mitindo yetu au makundi yetu. Umoja si kitu tunachotengeneza kwa juhudi za mikutano; ni kitu ambacho tayari kipo, na tunaambiwa "kuutunza" kwa bidii, kama mtu anayelinda kitu chenye thamani kisivunjike.

Pili, Paulo anazungumzia vipawa. Kristo "alishuka pia pande za chini za dunia" na kisha "alipaa mbali juu ya mbingu zote," na kutoka huko juu anagawa zawadi: mitume, manabii, wainjilisti, wachungaji na waalimu. Kusudi lake ni la kushangaza. Viongozi hawa hawajapewa ili wafanye kazi yote wenyewe wakati wengine wanatazama, bali "kuwawezesha waumini kwa ajili ya kazi ya huduma." Lengo ni ukomavu: "hadi tuweze kukomaa kama wale waliofikia kimo kamili cha Kristo." Kinyume chake ni kuwa "kama watoto" wanaorushwarushwa "na kila aina ya upepo wa fundisho."

Tatu, Paulo anashuka kwenye maisha ya kila siku. Anazungumza kuhusu utu wa zamani unaotakiwa kuvuliwa kama nguo chafu, na utu mpya unaovaliwa. Kisha anataja mambo halisi kabisa: uongo, hasira, wizi, maneno mabaya, uchungu, matusi. Na anamalizia kwa sentensi inayobeba kila kitu: "Msameheane ninyi kwa ninyi, kama vile Mungu katika Kristo alivyowasamehe ninyi."

Hii Ina Maana Gani?

Kuna picha moja hapa ambayo inaweza kubadilisha jinsi unavyojiona: mwili. Sio kikundi, sio klabu, sio jukwaa la mitandao ambapo unafuata unaowapenda na kuwazuia wengine. Mwili. Kiungo hakiwezi kuchagua kama kinataka kuwa sehemu ya mwili au la, na hakiwezi kujitenga bila kufa. Paulo anasema mwili wote "umeungamanishwa pamoja na kila kiungo ili kwamba mwili wote ukue."

Hii inagusa kitu ambacho kizazi chako kinakijua vizuri: uchovu wa kujengwa kwa maoni ya wengine. Kila siku unakutana na sauti zinazokuambia wewe ni nani, unapaswa kuonekanaje, unapaswa kuamini nini. Paulo anaziita "upepo wa fundisho" na "hila za watu katika ujanja wa udanganyifu uliopotoka." Mtu asiye na mizizi hurushwarushwa. Sio kwa sababu ni mjinga, bali kwa sababu hajakua bado. Na Paulo hasemi "jaribu zaidi." Anasema ukomavu unajengwa mahali, na mahali hapo ni miongoni mwa watu wa Mungu, kwa Neno lake, kwa muda mrefu.

Kisha kuna sentensi ngumu: "Mwe na hasira, lakini msitende dhambi." Ona kwamba hasira yenyewe hailaumiwi. Kuna mambo yanayostahili kukukasirisha: dhuluma, unafiki, uonevu. Lakini kuna mstari mwembamba kati ya hasira inayoleta haki na hasira inayooza ndani yako. "Jua lisizame mkiwa katika hasira zenu." Yaani: usiilaze. Hasira iliyolala usiku mmoja huamka ikiwa uchungu, na uchungu ndio mlango ambao Paulo anauita "nafasi" ya Ibilisi.

Uzi Unaounganisha

Kila agizo katika sura hii linaning'inia kwenye kitu kilichotangulia. Paulo hasemi "kuwa mwema ili Mungu akupende." Anasema: "Msameheane ninyi kwa ninyi, kama vile Mungu katika Kristo alivyowasamehe ninyi." Msamaha wako unatoka kwenye msamaha uliopokea, sio kinyume chake.

Na tazama mstari wa tisa. Yesu "alishuka pia pande za chini za dunia" kabla ya kupaa juu ya mbingu zote. Huyu ndiye anayegawa vipawa: si mtu aliyeishi juu tu, bali aliyeteremka hadi chini kabisa, hadi kifoni, hadi mahali ambapo wewe unajihisi umeishia. Vipawa vinatoka kwa mikono yenye makovu. Ndio maana Paulo anaweza kuandika kutoka gerezani bila uchungu.

Na ukomavu unaozungumziwa hapa hauna kipimo cha alama za shule wala idadi ya wafuasi. Kipimo ni "kimo kamili cha Kristo." Mungu hakuiti uwe toleo bora la wewe mwenyewe. Anakuita ufanane na Mwana wake.

Kwa Ajili Yako

Anza na mstari wa ishirini na tisa: "Kauli mbaya isitoke kinywani mwenu. Badala yake, maneno lazima yatoke katika vinywa vyenu yafaayo kwa mahitaji, kuwapa faida wale wanaosikiliza." Katika ulimwengu ambapo ukatili unaitwa ucheshi na kejeli inaitwa ukweli, hii ni ya kimapinduzi. Paulo hasemi "nyamaza." Anasema ongea, lakini ongea kitu kinachojenga.

Na aliweka kanuni pacha kwenye mstari wa kumi na tano: "tutaongea ukweli katika upendo." Watu wengi huchagua nusu moja. Wengine ni wakweli lakini wakatili. Wengine ni wapole lakini waoga, hawasemi chochote cha kweli. Ukomavu ni kubeba zote mbili kwa wakati mmoja.

Changamoto: fikiria mtu mmoja unayembeba uchungu naye. Labda rafiki aliyekusaliti, labda mzazi, labda mtu wa kanisani. Umeulaza uchungu huo si usiku mmoja bali miezi. Wiki hii, fanya jambo moja halisi kuelekea kwake: ujumbe wa kweli, mazungumzo ya ana kwa ana, au angalau maombi ya dhati kwa jina lake ukiwa peke yako. Sio kwa sababu anastahili. Kwa sababu Mungu katika Kristo alikusamehe wewe.

Na jambo la pili: acha kutafuta kanisa linalokufaa, na anza kuuliza mwili huu unahitaji nini kutoka kwako. Umepewa kipawa "kulingana na kipimo cha kipawa cha Kristo." Kipawa hicho hakikupewa kwa ajili yako mwenyewe.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Ni "upepo wa fundisho" upi unaokusukuma zaidi siku hizi, na kwa nini unakuvutia? Ni nini kinachokushikilia usirushwerushwe?

Paulo anasema tuvue utu wa zamani. Kuna kitu gani ndani yako ambacho kwa kweli hutaki kukivua, hata kama unajua kinaoza?

Kuomba Pamoja

Bwana Yesu, uliteremka chini kabisa ili utufikie, na sasa unatugawia vipawa kutoka juu. Tusaidie tuvue yaliyokufa ndani yetu na tuvae utu mpya ulioumbwa katika haki na utakatifu. Tupe ujasiri wa kuongea ukweli katika upendo, na moyo wa kusamehe kama tulivyosamehewa. Roho Mtakatifu, usihuzunike kwa ajili yetu. Amina.