Waefeso 5

Maelezo

Paulo anaandika kwa watu ambao tayari wamekutana na Kristo, lakini bado wanaishi katikati ya jamii yenye maadili tofauti kabisa. Anaanza na wito wa ajabu: "muwe watu wa kumfuata Mungu, kama watoto wake wapendwao" (mstari 1). Hii siyo amri baridi. Ni mwaliko wa kuiga tabia ya baba unayempenda, kwa sababu tayari umepokea upendo wake.

Kisha anaeleza upendo huo kwa picha ya msalaba: Kristo alijitoa mwenyewe kama sadaka. Baada ya hapo, Paulo anazungumza waziwazi kuhusu mambo ambayo hayapatani na upendo huo: zinaa, uchafu, tamaa mbaya, mazungumzo ya kipumbavu na mizaha ya udhalilishaji. Hasemi haya kwa aibu, wala hafichi ukweli kwamba mambo haya yalikuwepo kati ya wasomaji wake. Anaonya kwa nguvu: mtu anayeishi maisha yaliyotawaliwa kabisa na tamaa hana urithi katika ufalme wa Kristo.

Halafu picha inabadilika, kutoka usafi hadi nuru. "Ninyi mwanzo mlikuwa giza, lakini sasa mmekuwa nuru katika Bwana" (mstari 8). Nuru inazaa matunda: uzuri, haki, ukweli. Giza linapenda kufichwa, lakini nuru inafichua kila kitu, hata mambo yasiyostahili kutajwa. Paulo anawaita wasomaji wake kuamka, kama mtu aliyelala usingizi mzito, kwa sababu Kristo mwenyewe atawaangazia.

Sehemu ya mwisho ya sura hii inagusa maisha ya kila siku: jinsi ya kutumia muda, kuepuka ulevi, kujazwa na Roho Mtakatifu, kuimba na kushukuru. Kisha Paulo anaingia kwenye somo gumu zaidi, ndoa. Anaanza na msingi wa ajabu: "Jitoeni wenyewe kila mmoja kwa mwingine kwa heshima ya Kristo" (mstari 21). Hii ndiyo mizizi ya kila kitu kinachofuata. Anazungumza na wake kuhusu kujitoa, na anazungumza na waume kuhusu kupenda kama Kristo alivyoipenda kanisa, hata hadi kufa kwa ajili yake. Analinganisha ndoa na fumbo kubwa la Kristo na kanisa.

Maana Yake Ni Nini?

Kwa mtu mwenye umri wako, sehemu ngumu zaidi ya sura hii labda si maadili ya kimwili, ni ile hofu kwamba Biblia inataka kuzima maisha yako, kudhibiti kila hamu, kuweka sheria juu ya kila kitu kizuri. Lakini soma tena mstari wa kwanza: msingi wa yote hapa siyo sheria, ni upendo uliopokelewa tayari. Paulo hasemi "fanya haya ili Mungu akupende." Anasema kinyume chake: "kwa sababu tayari wewe ni mtoto wake mpendwa, ndiyo maana maisha yako yanaweza kubeba tabia yake."

Habari za zinaa na tamaa mbaya hazipo hapa kwa sababu Paulo anachukia mwili au anaogopa raha. Zipo kwa sababu tamaa isiyodhibitiwa inamgeuza mtu kuwa mtumwa wa kitu, na hilo "kitu" kinachukua nafasi ambayo Mungu peke yake anastahili. Ndiyo maana anaita tamaa hiyo "ibada ya sanamu." Ni uchunguzi mkali, lakini wa kweli: unaweza kumtumikia kitu bila kujua umeanza kukiabudu.

Kuhusu ndoa, sehemu inayotisha wengi ni neno "jitoeni" kwa wake. Lakini kama unasoma kwa makini, ombi kubwa zaidi liko kwa waume: kupenda hadi kufa, kama Kristo. Hakuna hapa wito wa nguvu au utawala. Kuna wito wa kujitoa kwa pande zote mbili, kila upande kwa njia yake, ukilenga picha moja: upendo wa Kristo kwa kanisa lake, upendo usiotafuta faida yake mwenyewe.

Uzi Unaounganisha

Sura hii yote inasimama juu ya jambo moja: msalaba. Kristo hakusema tu maneno mazuri kuhusu upendo, alijitoa mwili wake. Ndiyo maana Paulo anaweza kusema "mtembee katika pendo, vilevile kama Kristo alivyotupenda sisi." Historia yote ya Biblia inaelekea hapa, Mungu anayejitoa mwenyewe kwa ajili ya watu wasiostahili, ili awafanye kuwa safi, "watakatifu, wasio na doa wala waa." Hata picha ya ndoa katika sura hii siyo somo la maadili tu, ni fumbo linaloelekeza kwenye ukweli mkubwa zaidi: Kristo na kanisa lake. Kila ndoa ya kibinadamu, ikiwa inafanikiwa au inashindwa, ni kivuli kidogo cha uhusiano ule mkubwa ambao Mungu anataka nawe.

Kwa Ajili Yako

Jiulize kwa uaminifu, siyo kwa haraka: ni nini kinachokutawala sasa? Inaweza kuwa tamaa ya mwili, inaweza kuwa hitaji la kukubaliwa, simu yako, mafanikio, mtu unayempenda kupita kiasi. Paulo haisemi kwamba mambo haya ni mabaya yenyewe, anasema tahadhari inapokuwa yametawala nafasi ambayo ni ya Mungu pekee.

Fikiria pia kuhusu maneno unayotumia kwenye mazungumzo na marafiki, mtandaoni au ana kwa ana. Mzaha wa udhalilishaji unaonekana mdogo, lakini Paulo anauweka karibu na zinaa, kwa sababu wote wawili wanamdharau mtu mwingine kwa ajili ya starehe yako mwenyewe. Nuru inayozungumziwa hapa siyo hali ya kujisikia mzuri kiroho, ni maisha yanayoweza kufunuliwa bila aibu.

Na kama tayari unafikiria kuhusu mahusiano ya baadaye, sura hii inakupa kigezo kigumu: siyo "je, nitapata kile ninachotaka," bali "je, niko tayari kujitoa kama Kristo alivyojitoa." Hilo ni swali linalobadilisha kila kitu.

Ongea Kuhusu Hili

Kwa maoni yako, kwa nini Paulo anaunganisha tamaa mbaya na ibada ya sanamu? Je, kuna kitu maishani mwako kinachoweza kuwa kimechukua nafasi ambayo ni ya Mungu?

Sura hii inasema upendo wa kweli ni kujitoa, siyo kudai haki zako. Je, hilo linapingana au linakubaliana na jinsi utamaduni wetu unavyofundisha kuhusu mahusiano na mapenzi?

Kuomba Pamoja

Bwana, asante kwa sababu umenipenda kwanza, kabla sijastahili chochote. Nisamehe pale ninapoacha vitu vidogo vikachukua nafasi yako moyoni mwangu. Nijalie moyo wenye ujasiri wa kuishi katika nuru, hata pale inapokuwa vigumu, na unifundishe maana halisi ya kujitoa kwa ajili ya wengine, kama Kristo alivyojitoa kwa ajili yangu. Amina.