Tito 2

Maelezo ya Andiko

Barua hii ni maagizo ya mtu mzima kwa kiongozi kijana. Paulo anamwambia Tito: "Lakini wewe yaseme yale yanayoendana na maelekezo ya kuaminika." Kisha anapitia kanisa kundi kwa kundi, kama mtu anayetembea chumbani na kumtazama kila mmoja machoni.

Wazee wanaanza: kiasi, heshima, busara, imani safi, upendo, uvumilivu. Hakuna neno kuhusu vyeo au mafanikio, ni tabia tu. Wanawake wazee wanafuata, na Paulo anakuwa wa moja kwa moja kwa njia inayoumiza: wasiwe wasengenyaji, wasiwe "watumwa wa pombe." Yaani, kuna njia ya kuzeeka bila kukua. Badala yake wanapewa kazi: kufundisha wanawake wachanga jinsi ya kupenda waume zao na watoto wao, kuwa na busara, kuwa wasafi, kuwa watunzaji wazuri wa nyumba zao, na kuwatii waume zao. Na anaongeza sababu ambayo huwa hatuisikii mara nyingi: "ili kwamba neno la Mungu lisitukanwe."

Vijana wa kiume wanapata sentensi moja tu: wawe na busara. Kujitawala. Kisha Paulo anamgeukia Tito mwenyewe, ambaye pia ni kijana: "Katika njia zote jiwekeni wenyewe kuwa mfano katika kazi nzuri." Ufundishe kwa uadilifu na heshima, na useme maneno yenye afya na yasiyo na dosari, ili wapinzani wako wakose kitu cha kusema juu yako.

Kisha inafuata sehemu ngumu zaidi ya sura hii. Paulo anazungumza na watumwa. Watii, msibishane, msiibe. Hii inakwaruza, na inapaswa kukwaruza. Paulo hasemi kwamba utumwa ni mzuri, na hamwambii bwana yeye ni mmiliki halali wa mtu mwingine. Anazungumza na watu waliokwama katika mfumo wa kikatili wa Dola ya Rumi, watu ambao hawakuwa na uwezo wa kuubadilisha, na anawapa kitu ambacho mfumo huo hauwezi kuwanyang'anya: heshima. Anasema wanaweza "kuyapamba mafundisho yetu kumhusu Mungu mwokozi wetu." Neno hilo, kupamba, lilitumika kwa vito. Mtumwa, mtu wa hali ya chini kabisa katika jamii hiyo, anaambiwa: maisha yako yanaweza kuwa kito kinachopambia ujumbe wa Mungu. Hiyo ni kauli ya kimapinduzi kabisa kwa mtu ambaye jamii yake ilimwona kama chombo.

Na hapo, katikati ya maagizo yote haya, Paulo anaeleza kwa nini. "Kwa kuwa neema ya Mungu imeonekana kwa watu wote."

Hii Inamaanisha Nini?

Angalia mpangilio. Kwanza maagizo, kisha sababu. Ikiwa unaacha kusoma kwenye mstari wa kumi, sura hii inaonekana kama orodha ya kanuni za kidini. Ukiendelea, unagundua kwamba maagizo yote hayo yananing'inia kwenye kitu kimoja: neema iliyoonekana.

Na kisha inakuja sentensi inayobadilisha kila kitu unachofikiri kuhusu neema: "Inatufundisha kukataa mambo yasiyo ya kimungu na tamaa za kidunia." Neema inafundisha. Neema ni mwalimu, sio kibali. Watu wengi wanafikiri neema inamaanisha Mungu ameamua kutojali sana anachofanya nacho maisha yako. Paulo anasema kinyume: neema ndio hasa inayokufundisha jinsi ya kuishi, "kwa busara, kwa haki, na katika njia za kimungu kwa wakati huu."

Kuhusu mistari inayokwaruza, uwe mwaminifu badala ya kuwa mwepesi. Sehemu kuhusu wanawake na waume, na sehemu kuhusu watumwa, zimeandikwa katika jamii ambayo haifanani na yako. Paulo anataja lengo lake wazi: neno la Mungu lisitukanwe, na wapinzani wakose baya la kusema. Anataka mwenendo wa Wakristo usiwe kizuizi kinachomzuia mtu kumfikia Yesu. Hilo linabaki kweli leo, lakini linaonekana tofauti katika ulimwengu wako. Usilazimishe andiko liwe rahisi. Kaa nalo. Uliza: kwangu mimi, katika mwaka huu, ni nini kinachofanya watu wasiweze kusikia ujumbe wa Kristo wanaponitazama?

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa kumi na nne ndio moyo wa yote: "Yesu alijitoa mwenyewe kwa ajili yetu ili kutukomboa kutoka katika uasi na kutufanya wasafi, kwa ajili yake, watu maalumu walio na hamu ya kufanya kazi nzuri."

Neno kukomboa lina kumbukumbu ndani yake. Mungu aliwakomboa Waisraeli kutoka Misri na kuwaita watu wake maalumu. Sasa Paulo anasema jambo lile lile limetokea, mara hii bila jeshi, bila Bahari ya Shamu, bali kwa mtu mmoja anayejitoa mwenyewe. Ukombozi wa kweli hauzuii tabia; unaizalisha. Watu waliokombolewa wana "hamu" ya kufanya kazi nzuri, sio wajibu.

Kuna pia sura mbili za Kristo katika sura hii. Neema "imeonekana" tayari, hiyo ni Bethlehemu na Golgotha. Na tunatazamia "mwonekano wa utukufu wa Mungu wetu mkuu na Mwokozi wetu Yesu Kristo," tumaini lenye baraka. Maisha yako ya sasa yanaishi kati ya mwonekano huo wa kwanza na wa pili. Hiyo ndiyo sababu ya kuwa mtu wa aina fulani, hata pale ambapo hakuna anayekutazama.

Kwako Wewe

Paulo hakumsamehe Tito kwa sababu alikuwa kijana. Alimwambia: uwe mfano. Hiyo ni heshima kubwa, na ni mzigo. Katika kanisa lako, kikundi chako, darasa lako, wewe si mtu wa kesho. Wewe ni mtu wa leo.

Kuwa halisi. Neno "usengenyaji" halikuisha na wanawake wazee wa Krete; limehamia kwenye simu yako. Kila ujumbe unaotuma kuhusu mtu ambaye hayupo unaunda tabia yako, kimya kimya, kila siku. Na "watumwa wa pombe" haifungwi kwa pombe pekee. Chochote unachokimbilia ili usisikie maumivu yako kinaanza kukumiliki. Busara, neno linalorudi mara nne katika sura hii, si uchoyo wa kuishi bila raha. Ni uhuru wa kutokuwa mtumwa wa hamu yako ya sasa.

Changamoto: kwa siku saba, tafuta kazi nzuri ambayo hakuna atakayeijua ni yako. Hakuna picha, hakuna kusema. Kisha, na hii ni ngumu zaidi, mwendee mtu mmoja anayekufahamu vizuri na muulize: "Nina doa gani ambalo mimi mwenyewe sioni?" Kaa kimya. Usijitetee. Hii ndiyo neema inayofundisha.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Kuna maagizo yapi katika sura hii yanayokukwaruza, na kwa nini? Unafanya nini na sehemu za Biblia zinazokuwa ngumu kukubali?

Mtu anayekutazama maisha yako kwa mwezi mmoja, bila kukusikia unasema neno lolote kuhusu imani, atajifunza nini kuhusu Mungu?

Kuomba Pamoja

Bwana Yesu, wewe ulijitoa mwenyewe ili kunikomboa. Nifundishe kwa neema yako kukataa yale yanayoniharibu, na unipe hamu ya kweli ya kufanya mema. Nisaidie niishi kwa busara katika wakati huu, nikitazamia siku ya kuonekana kwa utukufu wako. Amina.