Sefania 3

Maelezo

Zefania anaandika kwa mji ambao umepotea kabisa: Yerusalemu yenyewe. Sura hii inafungua kwa neno kali, "Ole," neno linalotumika kwa maombolezo, karibu kama unapotazama msiba. Mji huu umeasi, umejaa vurugu, umenajisiwa. Haujasikiliza sauti ya Mungu, hakukubali kusahihishwa, hakumtumaini Yahwe.

Kisha Zefania anataja nani hasa waliopotosha mji: viongozi. Wafalme wanafananishwa na simba wanaounguruma, wanaowatumia watu kwa nguvu badala ya kuwatunza. Waamuzi ni kama mbwa mwitu wanaovamia jioni na kula kila kitu kabla ya asubuhi, hawaachi chochote kwa wale wanaowahitaji zaidi. Manabii ni wenye kiburi na wasaliti, wanaosema wanachozungumza kwa niaba ya Mungu lakini kwa kweli wanajitumikia wenyewe. Makuhani, watu waliopaswa kuwa walinzi wa mahali patakatifu, wamepanajisi mahali hilo. Kila mfumo uliopaswa kulinda watu umegeuka kuwa chombo cha kudhulumu.

Katikati ya uovu huu wote, mstari wa tano unasimama kama mwamba: Yahwe ni mwenye haki miongoni mwao, hawezi kufanya makosa, kila asubuhi husimamia haki yake. Hata wakati binadamu wanashindwa kabisa kuona aibu yao, Mungu bado ni wa haki, na haki yake haitafichika.

Kabla ya ahadi ya wokovu, Mungu anakumbuka jinsi alivyokuwa amewaadhibu mataifa mengine kama onyo, akitarajia watu wa Yerusalemu wataogopa na kupokea masahihisho. Lakini badala ya kujifunza, waliharakisha kuharibu matendo yao zaidi kila siku. Hii inaonyesha jinsi dhambi inavyoweza kuwa tabia ya moyo inayokataa kubadilika, hata baada ya maonyo mengi.

Baada ya hukumu kali, sauti ya Mungu inabadilika. Kuanzia mstari wa nane, Mungu anaahidi siku itakayokuja: siku ya kuwakusanya watu wake, kuwapa "midomo safi," kuwaita kutoka kila mahali kumtumikia bega kwa bega. Mstari wa kumi na moja hadi kumi na tatu unaeleza kundi jipya litakalobaki: watu wa chini, maskini, wanaokimbilia jina la Yahwe, wasiofanya udhalimu, wasiosema uongo. Sura inaisha kwa nyimbo, furaha, sherehe. Mungu mwenyewe anaelezwa kama mwenye kufurahia watu wake kwa upendo, kimya kwa upendo, akishangilia kwa furaha kubwa juu yao.

Maana Yake Ni Nini?

Sura hii inaonyesha jambo ambalo huwezi kulikwepa ukiisoma kwa uangalifu: dhambi si suala la mtu binafsi tu, ni suala la mifumo, la madaraka, la jamii nzima. Viongozi wa Yerusalemu hawakuwa tu watu wabaya kibinafsi, walikuwa wamegeuza taasisi zilizopaswa kulinda dhaifu kuwa vyombo vya kunyonya. Hiyo ni picha unayoweza kuitambua leo, wakati mamlaka, dini, au mahusiano yanapotumika kudhulumu badala ya kutumikia.

Lakini Zefania hataki tu kutuonyesha uovu. Anataka tuone kwamba Mungu haogopi kuukemea uovu huo waziwazi, hata kwa lugha kali. Hii si dini ya kufumbia macho. Wakati huohuo, hukumu ya Mungu haina lengo la kuharibu tu, ina lengo la kutakasa. Mungu hataki watu wapotee, anataka wabaki na midomo safi, mioyo iliyorekebishwa.

Kwa vijana wanaokua katika ulimwengu unaosisitiza mafanikio, muonekano, na kuonyesha bora kila wakati, ni jambo la kutuliza kuona kwamba wale ambao Mungu anawaokoa katika Zefania si watu wakubwa, wenye nguvu, au wenye sifa, bali ni "wa chini zaidi na watu masikini." Wokovu haujengwa juu ya jinsi unavyojionyesha, bali juu ya jinsi unavyomkimbilia Mungu kwa unyenyekevu.

Uzi Unaounganisha

Ahadi ya "midomo safi" na watu wanaomtumikia Mungu bega kwa bega ni ahadi ya jamii mpya, iliyosafishwa kutoka ndani. Agano Jipya linatuonyesha jinsi hilo linavyotimia: kwa Yesu Kristo, ambaye anatusafisha si kwa nje tu bali moyoni. Yesu ndiye anayekuja kama mfalme asiyefanana na wale simba wa Zefania waliowala watu wao; yeye ni mfalme anayejitoa mwenyewe kwa watu wake.

Mstari wa kumi na saba unasema Mungu atafurahia watu wake, atakuwa kimya kwa upendo wake, atashangilia kwa furaha. Hii si tu picha ya Agano la Kale, ni picha inayoonekana kikamilifu katika msalaba na ufufuo, mahali ambapo Mungu alikubali kuchukua hukumu badala yetu, ili tuweze kuwa "sifa" badala ya "aibu." Furaha hii inatabiri furaha itakayokamilika siku moja, pale Mungu atakapokuwa pamoja na watu wake milele.

Kwako Wewe

Wewe unaishi katika ulimwengu wenye mifumo yake mingi, shuleni, mtandaoni, hata kanisani, ambayo inaweza kugeuka kuwa kama wale wafalme simba na waamuzi mbwa mwitu, watu wanaotumia madaraka yao kudhulumu wengine badala ya kuwatunza. Zefania anakuhamasisha kutokuwa mtu asiyeona hilo, wala kuwa mtu anayeshiriki katika hilo kwa kimya.

Fikiria pia jinsi mitandao ya kijamii inaweza kufanya kazi kama "manabii wenye kiburi" wa Zefania, kutupatia sauti nyingi zinazodai kujua ukweli, zinazotushawishi tujilinganishe na wengine badala ya kumsikiliza Mungu. Kukubali masahihisho ya Mungu wakati mwingine kunamaanisha kuzima sauti hizo za nje na kusikiliza sauti moja pekee inayostahili kuaminiwa.

Lakini kabla ya kuhukumu wengine, sura hii inakuuliza swali gumu zaidi: umepokea masahihisho ya Mungu, au umeukwepa kama mji wa Yerusalemu? Kuna maeneo maishani mwako yanayohitaji kusahihishwa, na swali si kama Mungu atazungumza, bali kama wewe utasikiliza.

Zefania pia anakupa jambo la kushikilia wakati maisha yanapokuwa magumu: Mungu anayekuja kuhukumu uovu ni Mungu anayekuja kukusanya, kutakasa, na kufurahia watu wake kwa upendo halisi, si upendo wa kujionyesha. Huo ndiyo Mungu unayemwabudu.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Ni mifumo au mahusiano gani maishani mwako ambayo yanaweza kufanana na "simba" na "mbwa mwitu" wa Zefania 3, yaani mahali ambapo madaraka yanatumika kudhulumu badala ya kutumikia?

Mstari wa 17 unasema Mungu anafurahia na kushangilia juu ya watu wake kwa upendo. Je, hii inalingana na jinsi unavyomfikiria Mungu siku hadi siku, au picha yako ya Mungu ni tofauti?

Kuomba Pamoja

Bwana, wewe ni wa haki hata tunapokuwa hatuoni aibu yetu wenyewe. Tusaidie kupokea masahihisho yako badala ya kuyakwepa. Tusafishe midomo yetu na mioyo yetu, tufanye tuwe watu wanaokutumikia bega kwa bega. Asante kwa sababu unafurahia juu yetu kwa upendo, si kwa hasira. Amina.