1Wafalme 12

Maandiko

Rehoboamu anaenda Shekemu kutawazwa, na Israeli inamwomba jambo moja: apunguze nira nzito ya Sulemani. Anakataa shauri la wazee, anachagua ujuvi wa vijana wenzake, na anatangaza kwamba atawaadhibu kwa nge badala ya mijeredi. Makabila kumi yanajitenga, Yeroboamu anatawazwa kaskazini, na haraka anatengeneza ndama wawili wa dhahabu, Betheli na Dani, akiwaambia watu wasipande kwenda Yerusalemu tena.

Kiini

"Kidole changu kidogo ni kinene kuliko kiuno cha baba yangu." Kauli hii ni tangazo la ufalme uliojisahau. Mfalme katika Israeli hakuwahi kuwa mmiliki wa watu; alikuwa mchungaji aliyewekwa chini ya agano, akitawala kwa niaba ya Mungu ambaye aliwatoa watu hawa utumwani. Wazee wanaelewa hilo, na ndiyo maana wanatoa shauri lisilo la kisiasa bali la kiagano: "Kama wewe utakuwa mtumishi wa hawa watu… ndipo watakapokuwa watumishi wako daima." Rehoboamu anachagua kinyume. Lakini hapa maandiko yanatushtua: "ilikuwa zamu ya tukio lililoletwa na BWANA." Upumbavu wa mfalme ni upumbavu wake mwenyewe, na wakati huo huo ni chombo cha hukumu ya Mungu iliyotangazwa mapema kwa Ahiya. Mungu hasukumi mtu kutenda dhambi, lakini hana haja ya kubadili mpango wake kwa sababu ya dhambi ya mtu.

Uzi Unaopita Katikati

Kilio "Je, tuna sehemu gani kwa Daudi?" ni kukataliwa kwa ahadi ile ile ambayo Mungu alimpa Daudi: kwamba kutoka katika nyumba yake ataketi mfalme milele. Israeli inavunjika kwa sababu mwana wa Daudi alichagua kutumikiwa badala ya kutumikia. Na hapo tunapata utupu ambao Injili inaujaza. Mwana mwingine wa Daudi anakuja, na anasema kinyume kabisa cha Rehoboamu: nira yake ni laini na mzigo wake ni mwepesi, na anajitoa kuwa mtumishi wa watu wake hata kufa. Yeye hakukusanya jeshi la 180,000 kurudisha ufalme; alikubali kuuawa ili kuupata. Shauri la wazee wale, lililokataliwa siku ile Shekemu, linatimizwa kikamilifu katika Kristo, na katika yeye pekee mafarakano ya Israeli na Yuda yanapata kuunganishwa.

Kioo

Kuna aina ya mamlaka inayoshikwa kwa woga. Yeroboamu anaonyesha hivyo waziwazi: "Wataniua na kurudi kwa Rehoboamu." Amepewa ufalme na Mungu kwa ahadi, na hata hivyo hawezi kuamini kwamba ahadi hiyo inatosha; kwa hiyo anatengeneza ndama wa dhahabu kama bima ya kisiasa. Sisi tunafanya vivyo hivyo kwa ustadi zaidi. Unashika cheo kazini kwa kukandamiza sauti za wenye hekima. Unamwambia mtoto wako "kwa sababu nimesema" kwa kuwa hoja yake ni nzuri kuliko yako. Unaweka akiba isiyoelezeka kwa sababu, ndani ya moyo, Mungu hatoshi. Ibada ya sanamu mara nyingi haizaliwi kutokana na kiburi bali kutokana na hofu.

Leo, chagua mtu mmoja mzee kuliko wewe ambaye ushauri wake uliupuuza, na umpigie simu au umtumie ujumbe leo, ukimwomba aeleze tena lile alilokuambia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kitabu hiki kilichukua sura yake ya mwisho kwa watu waliokuwa uhamishoni Babeli, watu ambao walikuwa wamepoteza mfalme, hekalu na nchi. Kwao, sura hii haikuwa historia ya kale bali uchunguzi wa jeraha lao. Waliuliza: kwa nini tulifika hapa? Na jibu la sura hii ni gumu: kuvunjika kwetu kuliaanza siku mfalme mmoja alipoamua kwamba watu wa Mungu ni mali yake, na mfalme mwingine alipoamua kwamba ibada ni chombo cha kudumisha utawala wake. Walisikia pia neno la Shemaya, na jinsi Rehoboamu alivyotii angalau mara moja. Ndiyo maana neno "nimelisababisha mimi" halikuwa la kutisha tu; lilimaanisha kwamba Mungu hakuwa amepoteza usukani, hata katika kuvunjika kwao.

Mwangwi wa Maandiko

Maneno ya Yeroboamu, "Tazameni, hawa ndiyo miungu yenu, Ee Israeli, iliyowatoa toka nchi ya Misri," ni marudio ya karibu ya neno kwa neno ya yale yaliyosemwa kuhusu ndama wa dhahabu chini ya Mlima Sinai. Msomaji anapaswa kutetemeka: ufalme mpya unaanza kwa dhambi ile ile iliyokaribia kuiharibu Israeli mwanzoni. Historia haisonga mbele; inarudia. Pili, kilio "Hatuna urithi kwa mwana wa Yese!" ni mwangwi wa uasi wa Sheba katika siku za Daudi, maneno yale yale ya kujitenga. Kile kilichokuwa uasi wa mtu mmoja kinakuwa sasa uamuzi wa taifa. Maandiko yanatuonyesha jinsi mifarakano ya kale inayoachwa bila kuponywa hukua hadi kuwa mgawanyiko wa vizazi.

Mazingira

Tuko mnamo mwaka 930 kabla ya Kristo, katika Shekemu, sio Yerusalemu. Hilo lenyewe ni ishara: makabila ya kaskazini yanadai mfalme aje kwao, mahali pa maagano ya kale, badala ya kutawazwa katika mji wa Daudi. Miaka arobaini ya Sulemani ilileta hekalu, ikulu na fahari, lakini pia kazi ya shokoa, kodi kubwa na uonevu. Adoramu, aliyekuwa msimamizi wa kazi hiyo ya kulazimishwa, anapigwa mawe; wanachomua ni ishara ya mfumo wote. Umoja wa Israeli ulikuwa dhaifu kuliko tunavyofikiri, ulishikiliwa hasa na haiba ya Daudi na utajiri wa Sulemani. Mgawanyiko huu ulidumu karne mbili na nusu, na jeraha lake, kama mwandishi anavyosema, lilikuwa bado wazi "mpaka leo."

Tafakari

Ni wapi maishani mwangu nashikilia kitu ambacho Mungu ameniahidi, lakini kwa mikono ya woga kama Yeroboamu, huku nikitengeneza "ndama" wangu wa uhakika?

Nikiwa na mamlaka fulani, ndani ya familia, kazini au kanisani, ni nani ambaye anahisi nira yangu ni nzito, na nitajuaje kama sitamuuliza?