2 Wafalme 19:5

Maandiko

Mstari huu ni mfupi kuliko wote katika sura nzima: "Hivyo watumishi wa mfalme Hezekia wakaja kwa Isaya." Hakuna zaidi. Wale wazee wa makuhani na maafisa wawili wa kifalme, wamevaa nguo za magunia, wamebeba ujumbe wa mfalme aliyekata tamaa, wanatembea mitaa ya Yerusalemu hadi mlangoni mwa nabii. Kati ya kilio cha Hezekia katika mstari wa nne na jibu la Mungu katika mstari wa sita, kuna hatua hizi tu: watu wanatembea.

Kiini

Mstari huu ni daraja, na madaraja huonyesha kile kilicho chini yake: shimo. Hezekia hana uhakika. Maneno yake mwenyewe katika mstari wa nne ni "Inaweza kuwa Yahwe Mungu wako atasikia." Neno la Kiebrania hapa ni ulay, "labda." Si imani ya kujiamini; ni imani inayoinamisha kichwa na kusema, huenda. Na hapo ndipo mstari wa tano unapoingia: hata imani ya "labda" inatembea. Haikai nyumbani ikisubiri hisia bora. Mungu wa Biblia hakatai maombi yanayoanza kwa "labda." Anayakubali, na jibu lake katika mstari wa sita linaanza kwa "Usiyaogope." Neema haisubiri hakika yetu ikomae kwanza.

Uzi Unaounganisha

Angalia mfumo: mfalme aliyevunjika anatuma wajumbe kwa mtu anayesimama mbele za Mungu, ili wale walioachwa, "mabaki yaliyo bakia hapo," wapate kuokolewa. Hiki ni kivuli cha kitu kikubwa. Israeli ilihitaji daima mtu wa kati, kuhani au nabii, kwa sababu watu hawakuthubutu kukaribia peke yao. Katika Kristo, safari hiyo ya kutoka ikulu hadi nyumba ya nabii imekwisha; Warumi 8:34 inasema kuwa Yesu yuko mkono wa kuume wa Mungu akituombea. Wajumbe wa Hezekia walitembea barabara; sisi tuna Mwombezi ambaye tayari yupo pale. Lakini kumbuka: uzi ni uleule. Wokovu daima huja kupitia mtu aliyetumwa akiwa amebeba maneno asiyoweza kuyatimiza mwenyewe.

Kioo

Wewe umewahi kuwa mjumbe huyo. Umewahi kumpigia simu mchungaji kwa niaba ya ndoa inayobomoka, si yako. Umewahi kuomba kwa ajili ya mtoto ambaye hakuomba wewe uombe. Umewahi kusimama katika chumba cha hospitali ukiwa hujui kama Mungu atajibu, ukijua tu kwamba lazima uende. Na mara nyingi tumejizuia, si kwa sababu hatuamini kabisa, bali kwa sababu tunaogopa kusikia jibu la hapana. Ni rahisi zaidi kuweka ombi ndani ya moyo kuliko kulipeleka mahali ambapo linaweza kukataliwa waziwazi.

Kuna kiburi kilichofichwa hapa pia. Tunapenda kuomba tukiwa na uhakika, kwa sababu uhakika unatufanya tuonekane wenye imani. Hezekia hana anasa hiyo. Anasema "siku hii ni siku ya mateso, shutuma, na fedheha," kisha anatuma watu wake wakiwa wamevaa magunia. Anakubali kuonekana dhaifu mbele ya nabii. Je, wewe uko tayari kumwambia mtu mwingine kwamba umechoka kiasi hicho?

Leo, chukua simu yako na mtumie ujumbe mtu mmoja anayemjua Mungu vizuri, ukiandika kwa maneno wazi jambo moja unaloliogopa sasa hivi, na umwombe aliombee. Usilifiche kwa lugha nzuri. Tuma ujumbe huo kabla jua halijazama.

Mhusika Mkuu

Wajumbe hawa ni mhusika halisi wa mstari huu, na hawana hata jina katika sentensi hii; wanaitwa tu "watumishi wa mfalme Hezekia." Elkana ni msimamizi wa nyumba ya mfalme, Shebna ni mwandishi, wengine ni wazee wa makuhani, watu wenye vyeo vikubwa Yerusalemu. Lakini hapa wamevaa magunia kama waombolezaji na wanatembea kama wajumbe wa kawaida. Hawana neno lao wenyewe la kusema. Wanabeba maneno ya mfalme kwenda kwa nabii, kisha watabeba maneno ya Mungu kurudi kwa mfalme. Huu ni ukubwa wa aina yake: kuwa tayari kutokuwa chanzo cha suluhisho, bali tu mtu anayesafirisha neno. Wengi wetu tunataka kuwa Isaya. Kazi yetu mara nyingi ni ya Elkana.

Swali

Kwa nini Mungu anahitaji safari hii? Alikwisha sikia matusi ya Senakeribu; mstari wa nne unasema wazi "maneno ambayo Yahwe Mungu wako aliyasikia." Angeweza kuzungumza moja kwa moja na Hezekia. Kwa nini kuwatuma watu watembee, wasubiri, warudi? Jibu rahisi ni kwamba Mungu hufanya kazi kupitia jumuiya, na ni kweli, lakini halitoshi. Kuna kitu ambacho hakijafafanuliwa hapa: Mungu anaonekana kukubali kupatikana, lakini si kwa haraka tunayotaka. Anasikia kabla hatujaomba, na bado anatuacha tutembee. Sitaki kuziba pengo hilo kwa maelezo laini. Tunachoweza kusema ni hiki: kutembea kwenyewe si adhabu, ni sehemu ya jinsi tunavyojifunza kwamba tunamtegemea.

Wasifu

Wale waliosoma hadithi hii kwa mara ya kwanza walikuwa Wayahudi waliokwisha ona Yerusalemu ikianguka, miaka mia moja baadaye, wakiwa uhamishoni Babeli. Walisoma kuhusu jiji lililookolewa wakati wao lilikuwa magofu. Hii ni chungu, na wale waandishi hawakuificha. Lakini ndiyo sababu mstari wa tano ulikuwa na uzito kwao: waliona kwamba hata katika siku ya mateso, njia ya kwenda kwa neno la Mungu ilikuwa bado wazi. Hawakuwa na hekalu wala mfalme, lakini walikuwa na maneno ya nabii, na walikuwa "mabaki." Walisikia katika mstari huu si ushindi, bali ruhusa ya kuendelea kuomba.

Tafakari

Ni ombi gani umelikwepa kulitamka kwa sauti kwa sababu unaogopa jibu la hapana?

Katika maisha yako ya sasa, Mungu anakuita uwe Isaya anayetamka neno, au Elkana anayelibeba tu?