2 Wathesalonike 2

Maandiko Yenyewe

Wathesalonike walikuwa wametikiswa na uvumi kwamba siku ya Bwana tayari imepita au imewasili, na Paulo anaandika ili wasiyumbishwe: kabla ya ujio wa Kristo lazima kutokee anguko na kufunuliwa kwa "mtu wa uasi," yule ajiinuaye juu ya kila kitu kinachoabudiwa hata kuketi katika hekalu la Mungu akijifanya Mungu. Sasa kuna kitu kinachomzuia; siku atakapofunuliwa, Bwana Yesu atamwua kwa pumzi ya kinywa chake. Lakini barua haiishii kwenye hofu: Paulo anageuka na kumshukuru Mungu kwa sababu hawa waumini walichaguliwa kwa wokovu, na anawaacha na wito rahisi na mzito, "simameni imara," pamoja na sala kwamba Mungu mwenyewe aifanye imara mioyo yao.

Kiini

Kiini cha sura hii si ratiba ya matukio ya mwisho bali swali la nani hasa anadhibiti historia. Uovu si nguvu inayoendesha yenyewe; hata "siri ya yule mtu mwenye kuasi" inayofanya kazi sasa hivi inafanya kazi ndani ya mipaka aliyoweka Mungu, kwa sababu kuna "anaye mzuia" na kuna "wakati sahihi" ambao si wa shetani kuupanga. Na mwisho wake ni wa aibu ya kushangaza: hakuna vita ndefu, ni pumzi tu ya kinywa cha Yesu. Hii ndiyo picha ya Mungu inayotolewa hapa: si Mungu anayeshindana kwa shida na adui aliye sawa naye, bali Bwana ambaye uwepo wake tu unamfanya mpinzani asiwe chochote. Hiyo inabadilisha jinsi tunavyoishi kati ya sasa na siku ile.

Uzi Unaopita

Kuna mfumo unaorudia katika Biblia nzima: kiumbe kinajaribu kukalia kiti cha Muumba. Ilianza katika bustani kwa ahadi ya "mtakuwa kama Mungu," ikaendelea kwa mfalme wa Babeli, ikafikia kilele katika watawala waliojiweka ndani ya hekalu. Paulo anasema mfumo huu utafikia kilele chake cha mwisho kabla ya mwisho: mtu mmoja atakayeketi mahali pa Mungu na kudai heshima ya Mungu. Lakini uzi mwingine unapita sambamba nao, ndio wa Yesu, ambaye alikuwa na hadhi ya Mungu lakini akajishusha hadi msalabani. Historia ya wokovu ni mgongano kati ya kujiinua na kujishusha, na msalaba tayari umeshaamua ni upi utakaosimama. Kile kinachongoja ni ufunuo tu wa hukumu iliyokwisha tolewa.

Kioo

Sasa acha maandiko haya yakutazame machoni. Kifungu cha 10 kinasema watu wanapotea "kwa sababu hawakuupokea upendo wa kweli." Si kwa sababu hawakuijua kweli; walikataa kuipenda. Hilo linagusa mahali pa siri ndani yako: uongo unaoutunza kwa sababu unakufaa. Namba za biashara zinazopambwa kidogo. Ndoa inayoonekana salama mbele ya kanisa lakini nyumbani ni ukimya wa miaka. Chuki dhidi ya ndugu unayoiita "kuwa mkweli." Paulo anasema wale wanaokataa kweli hatimaye "hujifurahisha katika udhalimu," yaani uongo unakuwa mzuri, wa kupendeza, wa starehe.

Na kuna kioo cha pili: hofu. Wathesalonike walisumbuliwa na ujumbe uliodai mamlaka, wakaanza kutetemeka. Wewe pia unaweza kutikiswa na sauti ya mtu anayeonekana ana ufunuo zaidi yako, kwenye simu yako saa nne usiku. Paulo hakuwapa maelezo zaidi ili wapoe; aliwapa mahali pa kusimama.

Undani Mmoja

Angalia neno lililorudiwa mara tatu: "kufunuliwa." Mtu wa uasi "afunuliwe," "aweze kufunuliwa kwa wakati sahihi," "atakapofunuliwa." Ni neno lile lile linalotumika kwa ujio wa Kristo, ufunuo. Hiyo si bahati mbaya. Uovu mkubwa hauzaliwi siku moja; unaishi kwa muda mrefu ukiwa umefichwa, "siri ya yule mtu mwenye kuasi inafanya kazi mpaka sasa." Kinachokuja mwisho si kitu kipya bali kufunuliwa kwa kile kilichokuwa kikichimba chini ya sakafu miaka yote. Na hiyo ni faraja ya ajabu: siku ya Bwana si siku ya mshangao kwa Mungu, ni siku ambayo mapazia yote yanaanguka, kwa uovu na kwa wale ambao Mungu "aliwachagua kama malimbuko ya wokovu."

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Picha ya mtu anayekaa katika hekalu la Mungu inatoka kwa Danieli, ambaye alizungumza juu ya mfalme atakayejiinua juu ya kila mungu na kuchafua patakatifu; Wathesalonike waliojua Maandiko waliisikia mara moja. Yesu mwenyewe, katika mahubiri yake juu ya nyakati za mwisho, aliwaonya wanafunzi wasidanganywe na wale watakaofanya ishara na maajabu makubwa, maneno yanayolingana kwa karibu na "ishara na maajabu ya uongo" ya Paulo. Ninaunganisha vifungu hivi kwa sababu vinaonyesha kitu kimoja: onyo hili si uvumbuzi wa Paulo bali mwendelezo wa sauti ndefu ya kinabii. Na katika sauti hiyo yote, agizo kwa waumini halibadiliki: si kuhesabu tarehe, ni kutodanganywa.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hawa walikuwa watu wa mji wa bandari wa Kirumi, wengi wao wafanyakazi wa mikono, waliokuwa wamegeuka kutoka miungu ya jiji lao na hivyo kuonekana wasaliti wa jamii. Katika miji kama huo, sanamu ya Kaisari ilipata heshima ya kimungu hadharani; wazo la mtu anayejiweka mahali pa Mungu halikuwa la kinadharia kwao, lilikuwa la sokoni. Waliteswa, waliona wenzao wakipoteza kazi na urafiki, na kisha wakasikia kwamba labda siku ya Bwana ilikuwa tayari imepita bila wao. Ndiyo maana Paulo anamalizia si kwa amri bali kwa sala kwamba Mungu mwenyewe "awafariji na kuifanya imara mioyo yenu." Waliambiwa: mnasimama, lakini si kwa nguvu zenu.

Maswali ya Kutafakari

Ni uongo gani mdogo unaoupenda kwa sababu unakufaa, na ungegharimu nini kuuacha leo?

Sauti gani ikikuletea habari inakufanya utetemeke haraka kuliko neno la Mungu linavyokutuliza, na kwa nini unaisikiliza?