Matendo ya Mitume 19:22

Maandiko

Baada ya kuamua njia yake, Paulo hafungi safari mara moja. Anatuma watu wawili mbele yake: "Paul akawatuma Makedonia wanafunzi wake wawili, Timotheo na Erasto, ambao walikuwa wamemsaidia." Wao wanaondoka kuelekea makanisa ya Makedonia, lakini yeye mwenyewe anabaki Efeso: "Lakini yeye mwenyewe akabaki Asia kwa muda." Mstari mmoja mfupi, bila muujiza, bila hotuba, bila mgeuko wa mtu yeyote. Majina mawili na ratiba ya safari, ndivyo tu. Na hata hivyo Luka anauweka hapa kwa makusudi, kati ya maono makubwa ya mstari wa 21 ("yanipasa kuiona Rumi pia") na ghasia za fedha za Demetrio zinazofuata.

Kiini

Neno linalowaelezea hawa wawili ni la kushangaza: walikuwa "wamemsaidia," kwa Kiyunani diakoneō, kuhudumia, neno lile lile linalotumika kwa huduma ya meza na kwa huduma ya Neno. Hawa si wasaidizi wa kubeba mizigo tu; ni watumishi wanaoshiriki kazi ile ile. Hapa ndipo kiini kinapoonekana: Mungu hahitaji shujaa mmoja. Injili inasonga mbele kwa njia ya watu wanaotumwa, wanaoaminiwa, wanaoachiwa majukumu wasiyoyamudu kikamilifu. Paulo, mtu ambaye leso zake ziliponya wagonjwa, anachagua kukaa nyuma na kuwaruhusu wengine waende. Ufalme wa Mungu hausogei kwa kung'aa kwa mtu mmoja bali kwa mnyororo wa uaminifu unaopitishwa mkono kwa mkono.

Uzi Unaounganisha

Hadithi nzima ya wokovu ni hadithi ya kutuma. Mungu anamtuma Abrahamu, anawatuma manabii, mwishowe anamtuma Mwanawe. Na Yesu, aliyetumwa, anakuwa yeye mwenyewe mtumaji: anawatuma wanafunzi mbele ya uso wake wakati "alipokaza uso wake kwenda Yerusalemu" katika Luka 9. Luka, aliyeandika Injili ile na kitabu hiki, anajua anachofanya anapoandika mstari huu. Paulo pia ameelekeza uso wake Yerusalemu, na pia yeye anawatuma wawili mbele yake. Kuna mwangwi hapa, si nakala. Paulo si Kristo mpya; ni mfuasi anayetembea katika mkondo uliokwisha chimbwa. Uzi unaounganisha ni huu: Kristo aliyetumwa anaendelea kutuma, na kanisa linaishi kwa kuwa limetumwa, si kwa kuwa limekusanyika tu.

Kioo

Kuna aina ya uongozi unaojificha nyuma ya bidii: siwezi kumkabidhi mtu mwingine, hatafanya vizuri kama mimi. Labda unaliona hili kazini, ambapo unabeba mradi peke yako hadi unachoka; au nyumbani, ambapo huwezi kumwacha mtoto wako akose kwa sababu ni rahisi kumfanyia; au kanisani, ambapo kikundi cha Biblia kinategemea wewe pekee kwa miaka kumi. Paulo anaonyesha njia nyingine. Anawaachia Timotheo na Erasto kazi ambayo ingeweza kuharibika mikononi mwao, na kweli, kwa Wakorintho ilibidi aandike akiwaomba wasimdharau Timotheo kijana. Aliwatuma hata hivyo. Leo: andika jina la mtu mmoja unayemwamini kiasi, mtumie ujumbe sasa hivi, na umkabidhi jambo moja mahususi ulilokuwa ukilifanya mwenyewe. Jambo moja, lenye tarehe.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa wasomaji wa kwanza wa Matendo, majina haya hayakuwa majina matupu. Timotheo alikuwa anajulikana katika makanisa yote ya Makedonia na Akaya; Erasto, kwa mujibu wa salamu za Paulo katika Waraka kwa Warumi, alikuwa mweka hazina wa mji wa Korintho, yaani mtu mwenye cheo na pesa. Kusikia majina haya ni kama kusikia jina la mzee wa kanisa lako. Wasomaji walijua kwamba watu hawa walisafiri, walibeba barua, walikusanya michango, waliwakilisha Paulo mahali ambapo hakuweza kuwa. Katika ulimwengu bila posta ya uhakika, mjumbe alikuwa barua yenyewe: alikuwa na mamlaka ya yule aliyemtuma. Kwa hiyo mstari huu ulisomeka kama uthibitisho: kazi hii si ya mtu mmoja, na sisi tunaojulikana kwa majina ni sehemu yake.

Mazingira

Tuko Efeso, mji mkuu wa jimbo la Asia, takribani mwaka 54 hadi 55 B.K. Paulo amekwisha kaa huko miaka miwili akifundisha kila siku katika ukumbi wa Tirano, hadi "wote waliokuwa wanaishi katika Asia walisikia neno la Bwana." Mji huu unaishi kwa hekalu la Diana: mahujaji, biashara ya visanamu vya fedha, utambulisho wa kiraia. Kuhubiri kwamba "hakuna miungu ambayo imefanywa kwa mikono" ni kugusa mfuko wa watu, na mifuko ikiguswa, ghasia zinafuata. Katika hali hiyo yenye joto Paulo anaamua kubaki "kwa muda," huku akiwatuma wenzake salama kuelekea kaskazini. Hii si woga wala si ujinga; ni mchungaji anayejua kwamba kazi ya Efeso bado haijakamilika, hata kama hewa imejaa moshi.

Mwangwi wa Maandiko

Mwangwi wa kwanza ni Luka 9, Yesu akituma wajumbe mbele ya uso wake njiani kwenda Yerusalemu; Luka anatuonyesha mfuasi akiiga mwendo wa Bwana wake, bila kumfanya kuwa sawa naye. Mwangwi wa pili ni barua za Paulo kwa Wakorintho, ambako anataja kumtuma Timotheo na kuwaomba wampokee bila kumfanya aogope; hapo tunaona upande wa ndani wa mstari huu mkavu, mashaka na huruma ya mtumaji kwa aliyetumwa. Na kuna mvutano wa kweli pia: Roho anamwelekeza Paulo Yerusalemu hapa katika mstari wa 21, lakini baadaye katika Matendo 21 wanafunzi, kwa Roho yule yule, wanamsihi asipande. Maandiko hayafichi msuguano huu. Kuongozwa si kupata ramani isiyo na utata; ni kutembea mbele huku ukimwamini aliyekutuma.

Maswali ya Kutafakari

Ni kazi gani unayoishikilia kwa sababu unaogopa mwingine ataiharibu, na hofu hiyo inasema nini kuhusu imani yako kwa Mungu anayetuma?

Paulo alibaki mahali pagumu badala ya kuondoka. Je, kuna mahali ambapo Mungu anakuita ubaki "kwa muda," hata kama hewa imejaa moshi?