Matendo ya Mitume 6:4

Maandishi Yenyewe

Baada ya kusikia lalamiko la wajane waliokuwa wanasahaulika, mitume hawakushika kila kitu mikononi mwao. Waliagiza kuchaguliwa kwa watu saba waliojaa Roho na hekima, kisha wakatamka nia yao wenyewe kwa maneno mafupi yasiyo na utata: "Na sisi, tutaendelea daima katika kuomba na katika huduma ya neno." Ni sentensi moja tu, lakini ndani yake kuna uamuzi wa kugawa kazi ndani ya kanisa changa, na wito wa mitume kubaki mahali walipowekwa.

Kiini

Kitenzi kilichotafsiriwa "tutaendelea daima" si cha kawaida. Ni neno linalomaanisha kushikilia kwa nguvu, kubaki pale hata mvuto ukikuvuta pengine. Luka ametumia neno hilo hilo tangu mwanzo wa kitabu: wanafunzi walidumu katika maombi kabla ya Pentekoste, na kanisa la kwanza lilidumu katika mafundisho ya mitume, ushirika, kumega mkate na maombi. Kwa hiyo Matendo 6:4 si uamuzi mpya; ni kukataa kuachana na kile walichokuwa wamekwisha kushikilia. Hapa ndipo mafundisho kuhusu Mungu yanapoonekana: neno lake halijitangazi lenyewe bila watu waliojitoa kulitangaza, na maombi si maandalizi ya kazi bali ni kazi yenyewe. Kanisa halikui kwa mbinu; linakua pale neno na maombi vinaposhikwa kwa ukaidi mtakatifu.

Uzi Unaopita Katikati

Tukio hili linarudia jambo lililokwisha tokea jangwani. Musa alipokuwa akichoka kwa kuhukumu watu peke yake, alishauriwa achague watu wenye uwezo na waaminifu, ili yeye abaki mbele za Mungu kwa ajili ya watu. Baadaye Mungu aliwatwaa wazee sabini na kuweka juu yao Roho aliyekuwa juu ya Musa. Hapa Yerusalemu, tunaona kivuli kile kile kikipata mwili: watu saba waliojaa Roho, mikono ikiwekwa juu yao, na huduma ya neno ikiendelea. Tofauti ni kwamba Roho sasa hamwagwi juu ya wachache waliochaguliwa tu, bali juu ya kanisa lote, na kitovu si sheria ya Musa bali neno la Kristo aliyefufuka. Uzi unaopita katikati ni huu: Mungu daima huandaa watu wa kubeba neno lake hadi kizazi kinachofuata.

Kioo

Kuna kitu kinachotugusa sisi tunaopenda kuwa wa lazima kila mahali. Kiongozi wa kikundi cha Biblia anayejikuta akipanga viti, akijaza fomu, akijibu ujumbe hadi saa nne usiku, na hatimaye anafika Jumapili bila kuwa amekaa mbele ya Mungu hata dakika kumi. Mzazi anayehudumia kila mtu nyumbani lakini hajafungua Biblia tangu Jumatatu. Sisi tunajua kuwa hatuwezi kufanya yote, lakini tunaogopa kukabidhi kazi kwa mwingine, kwa sababu ndani kabisa tunapenda kuhitajika. Mitume walikataa mtego huo hadharani. Walisema wazi walichoitwa kufanya, na wakawaamini wengine kwa yaliyobaki.

Leo, chukua dakika chache kuandika kwenye karatasi kazi moja unayoifanya kanisani au nyumbani ambayo mtu mwingine anaweza kuifanya vizuri, kisha andika jina la mtu huyo na umtumie ujumbe leo ukimwomba aichukue.

Swali Gumu

Je, mitume hawakuwa wanajitenga na kazi ya unyenyekevu? Yesu mwenyewe alisema yeye yuko katikati yao kama mtumishi, akaosha miguu ya wanafunzi wake. Sasa wanasema si sahihi kwao "kuhudumia mezani." Inasikika kama ukuu wa kiroho. Lakini Luka anatumia neno lile lile la huduma kwa vyote viwili: huduma ya meza na huduma ya neno. Hakuna ngazi ya thamani hapa, kuna ngazi ya wito. Hata hivyo hatuwezi kuondoa mwiba wote: maneno haya yametumiwa mara nyingi kuficha uvivu wa viongozi wanaokataa kazi chafu za kanisa. Maandiko hayatupi kanuni tunayoweza kuificha nyuma yake. Mtu anayesema "huduma ya neno ndiyo yangu" lazima athibitishe kwa maisha ya maombi, si kwa kutokuwepo mezani tu.

Muktadha

Tuko Yerusalemu, miaka michache tu baada ya Pentekoste, katika jamii inayokua kwa kasi na kwa hiyo inavunjika kwa kasi. Wayahudi wa Kiyunani walikuwa wamerudi kutoka nchi za mbali, walizungumza Kigiriki, na mara nyingi walionekana kama wa nje na wenyeji wa Kiebrania. Wajane wao hawakuwa na mume wala mtandao wa ukoo wa kuwatetea; kusahaulika katika mgao wa chakula haikuwa jambo dogo, ilikuwa suala la kuishi au kufa. Lalamiko lilikuwa na msingi. Mitume, wanaume kumi na wawili waliokuwa na mamlaka ya kipekee kama mashahidi wa ufufuo, wangeweza kutumia mamlaka hiyo kunyamazisha malalamiko. Badala yake walikabidhi mamlaka, na kwa kushangaza majina yote saba yaliyochaguliwa ni ya Kigiriki. Kundi lililolalamika likapewa uongozi.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Msemo "huduma ya neno" unarudisha nyuma hadi utangulizi wa Injili ya Luka, ambapo Luka anawataja wale waliokuwa mashahidi na watumishi wa neno tangu mwanzo. Kitabu cha Matendo ni kuendelea kwa huduma hiyo hiyo. Tazama pia matokeo yanayofuata mara moja: "Hivyo, neno la Mungu lilienea; na idadi ya wanafunzi ilizidi kuongezeka." Luka anazungumza kuhusu neno kana kwamba ni kiumbe hai kinachokua, na anarudia muundo huo mara kadhaa katika Matendo, kila mara baada ya kanisa kutatua mgogoro kwa unyenyekevu. Na kuna kejeli tamu: Stefano, aliyechaguliwa kuhudumia mezani, anaishia kuhubiri hotuba ndefu kuliko zote katika Matendo. Mungu hafungi mtu ndani ya kazi tuliyompangia.

Tafakari

Ni nini hasa ninachoshikilia "daima" katika wiki yangu, na je, maombi na neno viko katika orodha hiyo au vinasubiri nafasi itakayobaki?

Ni kundi gani ndani ya jamii yangu ya waamini linalolalamika kwa sauti ndogo kwamba linasahaulika, na ningeweza kulisikiliza kwa namna gani leo?