Danieli 8

Maandiko

Katika mwaka wa tatu wa Belshaza, Danieli anaona jambo geni: hayupo Babeli bali Shushani, kando ya mfereji wa Ulai, na mbele yake kondoo dume mwenye mapembe mawili anayesukuma magharibi, kaskazini na kusini bila kuzuiwa. Kisha beberu anakuja kutoka magharibi kwa kasi ya kutisha, anamvunja mapembe yote mawili, anamkanyaga, na yeye mwenyewe anavunjika kileleni cha nguvu zake, mapembe manne yanachipuka, na kutoka kimoja pembe ndogo inakua hadi kugusa mbingu, kusimamisha sadaka za kila siku na kunajisi patakatifu. Gabrieli anakuja kufafanua: Umedi na Uajemi, Ugiriki, na mfalme mkatili wa mwisho ambaye atavunjwa, "lakini si kwa mkono wowote wa binadamu." Danieli anaugua siku kadhaa.

Kiini

Kiini cha sura hii si utabiri wa siasa; ni swali la nani anatawala historia wakati ibada inasitishwa. Mara mbili maandiko yanasema hakuna aliyeweza kuokoa: kwa mwathiriwa wa kondoo dume, na kwa kondoo dume mwenyewe. Nguvu za dunia zinaonekana kuwa hazina kikomo, hadi zinakoma. Lakini kuna sentensi inayochoma: "Kwasababu ya uasi, pembe ya mbuzi ilipewa jeshi." Mamlaka hiyo ilipewa. Mungu hajashindwa wakati altare inatiwa unajisi; anaruhusu, kwa kipimo, kwa muda uliohesabiwa hadi jioni na asubuhi. Hii ni faraja kali, si tamu. Mungu hatuahidi kwamba ukweli hautatupwa chini; ukweli utatupwa chini na udanganyifu utafanikiwa. Ahadi ni kwamba kuna hesabu, na mwisho wake patakatifu "patawekwa sawa."

Uzi Unaopita Katikati

Pembe hii inainuka "hata kinyume cha Mfalme wa wafalme" na inavunjwa bila mkono wa binadamu. Ni maneno yaleyale ya jiwe la Danieli 2, lililochongwa bila mikono, likavunja sanamu ya falme zote. Uzi huo unaendelea hadi msalaba, mahali ambapo mamlaka ya kibinadamu yalifikia kilele chake cha kujiona na hapo ndipo yalivunjwa, si kwa jeshi bali kwa ufufuo. Danieli anaona patakatifu kunajisiwa na kuahidiwa kurejeshwa; Yesu anasimama katika hekalu na kusema kwamba mwili wake ni hekalu litakalobomolewa na kusimamishwa siku ya tatu. Kile Danieli anahesabu kwa jioni na asubuhi 2,300, Kristo anakamilisha kwa siku tatu. Utakaso wa patakatifu si kurudi kwa utaratibu wa zamani; ni mwili wa Mwana.

Kioo

Kuna aina ya uovu unaokushinda kwa sababu unafanikiwa. "Pembe itautupa ukweli chini ardhini, na itafanikiwa katika kila jambo ilifanyalo." Unamjua mtu huyo ofisini: anadanganya, anapandishwa cheo. Unaijua familia ile: yule mwenye sauti kubwa anaandika historia ya kila mtu, na wanyonge wanakaa kimya. Sura hii haikuambii kwamba unaona vibaya. Inakubali. Na inaonyesha kwamba Danieli, mtu aliyeelewa maono, hakupata amani ya papo hapo; "nilichoka sana na nikalala nikiwa dhaifu kwa siku kadhaa." Kuelewa jambo la Mungu kunaweza kukugharimu nguvu. Bado aliinuka na kwenda kufanya kazi za mfalme, katika himaya ile ile. Leo: andika kwenye karatasi ndogo jambo moja unaloliona linalotupa ukweli chini, na chini yake nakili maneno haya, "atavunjwa, lakini si kwa mkono wowote wa binadamu," kisha yasome kwa sauti mara moja.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza wa maono haya walikuwa watu waliokuwa wakiishi kile Danieli aliona. Kwao "sadaka za kuteketezwa za kila siku ziliondolewa" si fumbo la kitheolojia; ni asubuhi na jioni bila moshi juu ya altare, ni makuhani waliofukuzwa, ni kitu najisi kilichowekwa mahali pa Mungu. Waliohesabu jioni na asubuhi 2,300 walikuwa wakihesabu sadaka zilizokosekana, siku moja baada ya nyingine, kama mtu anayehesabu majira ya ugonjwa. Kwao hesabu hiyo ilikuwa habari njema: mateso yana mwisho uliowekwa, na mwisho huo hauamuliwi na mfalme mwenye "uso katili" bali na yule aliyemtuma Gabrieli. Waliisikia sura hii kama mgonjwa anayeambiwa: tatu, sio milele.

Maandiko Yanayoitana

Sura ya 7 ilituonyesha wanyama wanaotoka baharini, wa kutisha na wa kigeni. Sura ya 8 inatuonyesha kondoo dume na beberu, wanyama wa altare. Falme kubwa za dunia, zikiangaliwa kutoka patakatifu, ni wanyama wa dhabihu wanaogeuka na kuvamia altare yao wenyewe. Danieli anaitwa "mwana wa mtu," jina lile ambalo Ezekieli analiitwa mara zote akiwa kando ya mto Kebari; nabii aliyewekwa uhamishoni kando ya maji, akiambiwa yeye ni mtu mnyonge tu mbele ya utukufu. Lakini katika Danieli 7 "mwana wa mtu" alikuwa yule anayekaribia Mzee wa Siku na kupewa ufalme wa milele. Jina moja, mahali mawili: mtu anayeanguka kifudifudi, na Mtu anayepewa mamlaka. Na mfalme wa mstari wa 25, anayekua kwa ujanja na kuangamizwa bila mkono wa mwanadamu, anarudi katika 2 Wathesalonike 2 kama yule mwenye kuvunjwa kwa neno la Bwana Yesu.

Undani

Angalia beberu: "akikimbia kwa kasi kana kwamba hakuonekana kama aligusa ardhini." Ni picha ya ushindi ambao hauhisi mvuto wa dunia, historia inayovamiwa kwa miaka kumi na mitatu na kijana kutoka Makedonia. Kasi ni sehemu ya udanganyifu wa nguvu: kadiri unavyokwenda haraka, ndivyo unavyojiona hujali sheria za wengine. Lakini mstari unaofuata unabomoa yote: "alipokuwa na nguvu, pembe kubwa ilivunjwa." Sio alipochoka, sio alipozeeka, bali alipokuwa na nguvu. Hii ni njia ya Mungu kuhesabu falme, na pia njia yake kuhesabu mimi na wewe. Kile kisichogusa ardhi hakina mizizi. Mwisho, ni yule aliyeshuka hadi ardhini, hadi kaburini, aliyepokea Jina lililo juu ya kila jina.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi unaona ukweli umetupwa chini na udanganyifu ukifanikiwa, na unaomba nini hapo: kuokolewa mara moja, au kuvumilia hadi hesabu ya Mungu ikamilike?

Danieli aliugua kwa siku kadhaa, kisha "nikaenda kufanya kazi za mfalme." Ni kazi ipi ya kawaida unayoitwa kuirudia leo, ukiwa mtu ambaye ameona zaidi ya wanaoona wengine?