Kumbukumbu la Torati 33

Maandiko

Musa, akijua kwamba hatavuka Yordani, anasimama mbele ya makabila yote na kuwabariki moja baada ya jingine, kuanzia Rubeni hadi Asheri. Anaanza kwa kumwona Yahwe akija kutoka Sinai kama mwanga wa radi, na anamalizia kwa shangwe: hakuna taifa kama Israeli, watu waliokombolewa na Mungu. Kati ya mwanzo na mwisho kuna orodha ya baraka zenye uzito tofauti: wengine wapewa mafuta na nafaka, Rubeni apewa tu ahadi ya kutokufa.

Kiini

Baraka hizi hazianzii kwa makabila bali kwa Mungu anayeshuka. "Yahwe alikuja kutoka Sinai na akainuka kutoka Seiri juu yao." Kabla ya neno lolote kuhusu Yuda au Lawi, kuna picha ya Mungu anayetembea kutoka milimani akiwa na "elfu kumi ya watakatifu," radi mkononi mwake. Hii ndiyo msingi: baraka siyo matokeo ya ustadi wa kabila, bali ni mgao wa utajiri wa Mungu aliyejifunua kwanza. Mstari wa tatu unaweka kila kitu mahali pake: "anawapenda watu; watakatifu wake wote wapo mikononi mwako." Upendo kwanza, kisha sheria, kisha urithi. Ukigeuza mpangilio huo, dini inakuwa biashara. Musa hakugeuza.

Uzi Unaounganisha

Angalia kinachokosekana. Musa anabariki Yuda kwa maneno ya kusikitisha: "umlete kwa watu wake tena," kama kwamba Yuda amepotea mahali fulani. Hakuna taji hapa, hakuna fimbo ya ufalme kama katika Mwanzo 49, ambapo Yakobo alitabiri kwamba fimbo haitaondoka kwa Yuda. Musa anaacha nafasi wazi. Badala yake, ufalme unatajwa kwa Mungu mwenyewe: "Kisha pakawa na mfalme Yeshurumu." Israeli haina mfalme wa kibinadamu bado; Mungu ndiye anayetawala kusanyiko. Kutoka pengo hilo, hadithi nzima ya Biblia inasukumwa mbele: mfalme atakayekuja hatakuwa mpinzani wa Mungu bali uwepo wake kati yetu. Yesu, simba wa kabila la Yuda, anajibu maombi ya Musa ya kumrudisha Yuda kwa watu wake.

Kioo

Baraka za makabila si sawa, na hilo linauma. Yusufu anapata aya tano zilizojaa umande, jua, miezi, milima ya milele. Rubeni anapata sentensi moja: "Acha Rubeni aishi na asife, lakini wanaume wake wawe wachache." Hivyo ndivyo maisha yanavyogawanya. Ndugu yako ana kazi inayolipa, watoto wenye afya, ndoa tulivu; wewe unaomba tu kwamba biashara yako isife mwaka huu. Jaribu la kwanza ni uchungu; la pili ni kujifanya kwamba hujali. Lakini Musa hakumwondoa Rubeni kwenye orodha. Kuishi na kuwa ndani ya agano ni baraka, hata kama ni fupi. Leo, andika kwenye karatasi baraka tatu halisi ulizonazo sasa, hata zile ndogo, kisha isome kwa sauti mbele ya Mungu kabla hujalala.

Undani

Mstari wa ishirini na saba una maneno mawili yanayoshikana kwa kushangaza: "Mungu wa milele ni kimbilio, na chini yake kuna mikono ya milele." Juu kuna uwepo mkubwa unaotisha, yule aliyeshuka kwa radi; chini kuna mikono. Picha ni ya mtu anayeanguka na kugundua kwamba sakafu siyo sakafu, ni mikono. Sitiari hii inatumika mwishoni mwa safari ya miaka arobaini jangwani, ambapo kizazi kizima kilikufa na kipya kilizaliwa. Musa amejionea chini ikipasuka mara nyingi. Anachoshuhudia siyo kwamba hakuna kuanguka, bali kwamba hakuna kuanguka kupita mikono hiyo. Kwa Benyamini anasema vivyo hivyo: "huishi katikati ya mikono ya Yahwe."

Maandiko Mengine

Baraka hizi ni jibu la Musa kwa baraka za Yakobo katika Mwanzo 49, pale baba aliyekufa alipowabariki wana wake kumi na wawili. Tofauti ni muhimu: Yakobo alibariki familia; Musa anabariki taifa lenye sheria, ukuhani na nchi mbele yake. Ahadi imekua. Na Lawi, ambaye Yakobo alimlaumu kwa ghadhabu yake, hapa anapokea Urimu na Thumimu na kazi ya kufundisha. Neema inabadilisha laana kuwa huduma. Pili, kilio cha Musa "Nani kama wewe, watu waliokombolewa na Yahwe" kinarudi katika Wimbo wa Bahari baada ya Kutoka; Musa anamaliza maisha yake akiimba wimbo ule ule aliouanza nao miaka arobaini iliyopita.

Mhusika Mkuu

Musa anaitwa hapa "mtu wa Mungu," jina analopewa mara chache sana katika Torati. Ni mtu ambaye hataingia nchi anayoitaja kwa upendo: nafaka, divai mpya, mafuta ya zeituni, umande. Anazungumzia Masa na Meriba, mahali ambapo yeye mwenyewe alikosea na kupoteza haki ya kuvuka, lakini anataja pale kama mahali pa kujaribiwa kwa Lawi, siyo kama kidonda chake binafsi. Hii ndiyo hali ya roho yake mwishoni: amegeuza uchungu wake kuwa baraka kwa wengine. Hakuna uchungu wala kujitetea. Mtu anayejua atakufa kesho anatumia pumzi yake ya mwisho kuwaombea wale watakaoishi. Huo ni uongozi uliokomaa, na ni kivuli cha Yule atakayetoa uhai wake mwenyewe kwa ajili ya wengine.

Tafakari

Kama Musa angelikubariki wewe leo kwa sentensi moja tu, kama alivyomfanyia Rubeni, ungependa isemeje, na kwa nini?

Ni wapi maishani mwako sasa unahitaji kuamini kwamba "chini yake kuna mikono ya milele," na si sakafu tupu?