Mhubiri 5

Maandiko

Mhubiri anatuchukua mahali patatu: hekaluni, sokoni, na mezani. Kwanza anaonya juu ya ibada ya haraka haraka, maneno mengi na nadhiri zisizotimizwa: "Mungu yuko mbinguni, lakini uko chini, kwa hiyo maneno yako yawe machache." Kisha anageukia dhuluma na fedha, akionyesha kwamba mpenda fedha hatatosheka kamwe, na kwamba mali hubeba usingizi mbaya, hofu, na hatimaye mikono mitupu kaburini. Mwishoni, kwa mshangao, anahitimisha kwa karamu: kula, kunywa, na kufurahia kazi yako, kwa kuwa hiki ni kipawa, si mafanikio.

Kiini

Kiini cha sura hii ni umbali: mbingu juu, mwanadamu chini. Hiyo si baridi ya kiteolojia bali ni nidhamu ya unyenyekevu. Mungu si mshirika wa biashara anayeweza kushawishiwa kwa maneno matamu au nadhiri za dharura zinazotolewa usiku wa taabu. Yeye hufurahii kutimizwa, si kuahidiwa. Na pale mwanadamu anapojaribu kujilinda bila Mungu, hufanya hivyo kwa kukusanya mali, Mhubiri anaonyesha kuwa hata hapo ameshindwa: mali huzalisha watumiaji wengi, kukosa usingizi, na hofu ya kupoteza. Hakuna uzito wa kutosha duniani kuzuia maisha kuwa mvuke. Kwa hiyo wokovu hauwezi kuwa kitu tunachojikusanyia. Lazima kiwe kipawa kinachotolewa kutoka juu, na hiyo ndiyo hoja ya mstari wa 19.

Uzi Unaopita

"Mungu yuko mbinguni, lakini uko chini." Agano Jipya haliondoi sentensi hii; linaijibu kwa Mtu. Yule aliye mbinguni alikuja chini, akachukua mwili, akasimama katika nyumba ya Mungu kama mmoja wa wale wanaoambiwa wasikilize. Yesu mwenyewe alikariri hekima hii akionya dhidi ya maneno mengi katika sala (Mathayo 6:7), kwa sababu Baba anajua tunayohitaji kabla tukiyaomba. Zaidi ya hayo: Mhubiri anasema ni bora kutokuweka nadhiri kuliko kuiweka na kushindwa kuitimiza. Sisi tuliweka nadhiri ya agano na tukashindwa. Kristo ndiye aliyeshika nadhiri hiyo kwa niaba yetu hadi mwisho. Na mstari wa 15, mwanadamu aliyezaliwa uchi akaondoka uchi, ulipata mwili pale Golgotha: alivuliwa nguo, hakuchukua chochote, ndipo akaanzisha meza ya mkate na divai, karamu ambayo Mhubiri aliitamani tu.

Kioo

Sura hii inagusa mahali tunapoumia. Unaingia kanisani Jumapili tayari ukiongea, tayari ukiwa na maneno; mstari wa 1 unasema nenda kule usikilize. Uliahidi kitu kwa Mungu wakati wa ugonjwa wa mtoto au shida ya kazi, na ahadi hiyo imefifia pale mambo yalipotengemaa. Unalala saa nane usiku ukihesabu madeni na mipango, na Mhubiri anakuambia bila huruma: "utajiri wa mtu tajiri haumuruhusu yeye kulala vizuri." Unaona dhuluma katika ofisi yako au mtaa wako na unajiaminisha kuwa hakuna anayejua. Mungu anajua. Lakini pia angalia mstari wa 18: chakula cha jioni mezani leo, pamoja na watu wako, ni kipawa, si kitu kidogo cha kusubiri hadi mafanikio makubwa yaje.

Leo, kaa dakika tano mbele za Mungu bila kuomba kitu chochote, Biblia ikiwa wazi, mdomo ukiwa kimya, ukisikiliza tu.

Undani

Neno "mvuke" linatokea tena katika mstari wa 7 na 10. Kwa Kiebrania ni hebel, maana yake pumzi au ukungu wa asubuhi, kitu unachokiona kwa sekunde kisha kikatoweka. Mhubiri hakuchagua neno la kifalsafa kama "ubatili" tu; alichagua picha ya kitu kinachotoweka mkononi. Jambo la kushangaza ni kwamba analitumia neno hilo kwa mambo mawili tofauti: kwa ndoto na maneno mengi ya kidini, na kwa upendo wa fedha. Ibada ya maneno mengi na uchoyo wa mali ni ugonjwa mmoja: majaribio mawili ya kushika maisha. Kisha anaongeza: "Hivyo mwogope Mungu." Si kwa sababu Mungu ni mvuke, bali kwa sababu yeye peke yake si mvuke. Yeye anadumu, ndiyo sababu tunaweza kupumzika.

Mhusika Mkuu

Mungu katika sura hii ni wa kuogopwa na wa kukaribishwa kwa wakati mmoja. Anaogopwa kwa sababu anasikia nadhiri zetu na hahadaiki; "Mungu hafurahii upumbavu," na anaweza kuacha kazi ya mikono yetu ikaharibika. Hakuna hila hapa, hakuna kumfanya Mungu mdogo. Lakini huyo huyo Mungu ni mtoaji: anatoa mali, anatoa uwezo wa kuifurahia, anatoa kazi, na, kwa rehema ya ajabu, anatoa kuzama kwa furaha katika kazi ambayo mtu hata hahesabu siku zake. Huko ni neema iliyofichwa katika ukurasa wa huzuni. Mungu wa Mhubiri hajibu kila swali, lakini anatoa mkate, kinywaji, na kazi, na hapo tunaanza kumwona Baba wa Yesu Kristo.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa Wayahudi waliokuwa chini ya himaya ya kigeni, walipo hekalu limerudi lakini mfalme wao hayupo. Mstari wa 8 ulikuwa na ncha kali kwao: ngazi ya watawala wanaotazama, na "hata walio juu yao," ni maelezo ya mfumo wa kodi uliokamua wakulima kutoka mkoa hadi mkoa hadi ikulu. Walijua vizuri jinsi mavuno yao yalitoweka. Nadhiri zilizotajwa hazikuwa maneno tu; zilikuwa ahadi za sadaka halisi zenye thamani, na kuhani alikuwa na mtumishi wa kukumbusha. Kwa hiyo "Kile kiapo kilikuwa kwa makosa" ilikuwa hila ya kiuchumi iliyojulikana. Walisikia mwaliko wa kuacha kujadiliana na Mungu, na kuanza kuishi kutoka mkono wake.

Maswali ya Kutafakari

Ni nadhiri gani niliyoiweka mbele za Mungu ambayo nimeiacha ikafa kimya kimya, na kwa nini?

Kama Kristo alikuja chini na kuondoka uchi, mali yangu inashika nafasi gani halisi katika hisia yangu ya usalama?