Esta 4:16

Maandiko

Esta anamrudishia Modekai jibu, na jibu lake si ombi bali agizo: akusanye Wayahudi wote walioko Shushani, wafunge kwa ajili yake, wasile wala kunywa kwa siku tatu, usiku na mchana. Yeye na wajakazi wake watafanya vivyo hivyo ndani ya kuta za jumba la kifalme. Kisha, baada ya hizo siku tatu za njaa na kimya, atavuka mstari ambao sheria ya Uajemi imeuchora kwa damu: ataingia mbele ya mfalme bila kuitwa. Anajua adhabu. Ameitaja mwenyewe katika mstari wa kumi na moja: yeyote aingiaye bila kibali hufa, isipokuwa fimbo ya dhahabu inyoshwe. Na sasa, baada ya kuhesabu gharama kwa sauti, anamalizia kwa maneno sita yanayokatisha pumzi: "Na kama nitakufa na nife." Hakuna ahadi ya mafanikio hapa. Kuna uamuzi tu.

Kiini

Sikiliza kile ambacho Esta hasemi. Hasemi "Mungu atanilinda." Hasemi "najua yote yatakwenda sawa." Katika kitabu kizima cha Esta, jina la Mungu halitajwi hata mara moja, na mstari huu ndio mahali ambapo ukimya huo unauma zaidi. Esta anaingia gizani bila taa mkononi. Na hapo ndipo imani inapoonekana kwa uwazi wake wote: si uhakika wa matokeo, bali utayari wa kujitoa pasipo uhakika. Ndiyo maana anaamuru kufunga. Kufunga ni namna ya mwili kusema kile ambacho mdomo hauwezi kusema: tumeishiwa, hatuna silaha, hatuna hoja, tunategemea Mmoja ambaye hatuwezi kumuona wala kumlazimisha. Neema haifanyi kazi kwa kututoa kwenye hatari; mara nyingi hututia ndani yake, ikitupa ujasiri wa kusimama pale ambapo akili inasema kimbia. Esta hahifadhi maisha yake. Anayaweka mezani, na ndipo yanaokolewa, yeye pamoja na taifa lote.

Uzi Mkuu

Mstari huu unatuonyesha kitu ambacho Biblia hukirudia tena na tena: taifa linaloangamia linaokolewa kwa sababu mtu mmoja anasimama katikati, kati ya hukumu na wale wanaostahili kufa. Esta anaingia kwa mfalme akiwa hana haki ya kuingia, akibeba maisha ya watu ambao hawana sauti. Hiyo ndiyo kazi ya mpatanishi. Lakini tofauti ni muhimu ili tusiigeuze hadithi hii kuwa kivuli bandia: Esta hajui kama fimbo ya dhahabu itanyooshwa, naye anaokoka. Yesu alijua wazi kwamba haitanyooshwa, akaenda hata hivyo, na hakuokoka; alikufa ndiyo maana sisi tunaishi. Ndiyo sababu Waebrania wanasema tunaweza kukikaribia kiti cha neema kwa ujasiri. Mlango ambao Esta aliufungua kwa hofu, Kristo ameuacha wazi kwa damu yake.

Kioo

Unajua ule mstari ambao hutaki kuuvuka. Mkutano ambapo mtu anasemwa vibaya na wewe unatazama sakafu. Familia inayokaa kimya juu ya jambo ambalo kila mmoja analijua. Kazi ambayo ingekugharimu kama ungeuliza swali lile moja gumu. Mara nyingi tunaita ukimya wetu "busara" au "kusubiri wakati wa Mungu," kumbe ni kulinda nafasi yetu. Modekai aligusa hasa hapo: "usifikiri kwamba wewe utasalimika kuliko Wayahudi wote." Usalama tunaoununua kwa ukimya ni wa uongo; kuta za jumba hazilindi mtu milele. Esta hakuacha hofu yake; aliitaja na kisha akaenda.

Leo, kabla hujalala: tuma ujumbe kwa watu watatu unaowaamini, uwaambie jambo moja unaloliogopa kulifanya, na uwaombe wafunge mlo mmoja wakikuombea kabla hujalifanya.

Mazingira

Tuko Shushani, mji mkuu wa utawala wa Uajemi, miaka mia tano kabla ya Kristo, chini ya mfalme anayetawala majimbo mia moja ishirini na saba. Wayahudi ni wachache waliobaki uhamishoni, hawana jeshi wala mwakilishi. Hamani amenunua amri ya kuwaangamiza kwa fedha, na sheria za Wamedi na Waajemi hazitenguki mara zikishatiwa muhuri. Esta ni malkia, lakini malkia wa awali, Vashti, alifukuzwa kwa kukataa mwaliko mmoja tu; nafasi ya mwanamke katika jumba hilo ni dhaifu kama kioo. Zaidi ya hayo, "ni siku thelathini sasa sijaenda mbele ya mfalme," yaani mapenzi ya mfalme yamepoa. Mazungumzo haya yote yanafanyika kwa mdomo wa mtumishi, Hathaki, akikimbia kati ya lango na jumba.

Mhusika Mkuu

Angalia Esta alivyobadilika ndani ya sura moja. Mwanzoni ni yatima aliyechukuliwa kwenye nyumba ya wanawake, akifundishwa kuficha kabila lake, akipokea maagizo kutoka kwa Modekai tangu utoto. Katika mstari wa nne bado anajibu kwa hofu ya mama: anampelekea Modekai nguo nzuri ili aondoe magunia, kana kwamba tatizo ni mavazi. Kisha anaambiwa ukweli, naye ananyamaza, anahesabu, na anatoka upande mwingine mtu tofauti kabisa. Sasa anaamuru: kusanya, funga, msile. Na sentensi ya mwisho ya sura inasema yote: "Modekai akaenda na akafanya yote ambayo Esta aliyo mwagiza kufanya." Mlezi amekuwa mtumishi. Mtoto amekuwa kiongozi. Hivyo ndivyo imani inavyomkomaza mtu: si kwa kuondoa hofu, bali kwa kumpa kitu kikubwa kuliko hofu.

Undani

Simama kwenye maneno haya: "nitaenda mbele ya mfalme kinyume cha sheria." Esta haitafutii kitendo chake jina zuri. Hasemi "nitatafuta njia," wala "nitaomba kibali maalumu." Anakiita kwa jina lake: uvunjaji wa sheria. Hii ni ya kushtua, kwa sababu katika Uajemi sheria ya mfalme ilikuwa takatifu kuliko dini. Na hapa ndipo kitabu hiki kinapotuchoma: kuna nyakati ambapo utii kwa Mungu unaonekana kama uasi mbele ya mamlaka ya dunia, na mwamini anapaswa kuchagua. Esta hakuchagua kwa kiburi wala kwa hasira ya mapinduzi; alichagua kwa machozi na kufunga, akiwa tayari kubeba matokeo. Dhamiri iliyotakaswa haivunji sheria kwa urahisi, lakini pia haiiabudu.

Tafakari

Ni wapi ambapo ninautumia "ukimya wa busara" kama ngao ya kujilinda, na nani analipa gharama ya ukimya wangu?

Kama ningejua kwa hakika kwamba Mungu hataniokoa kutoka kwenye matokeo, je, ningelitenda lile analoniita kulitenda?