Kutoka 38

Maandiko

Sura hii ni kitabu cha hesabu. Bezaleli anatengeneza madhabahu ya shaba yenye pembe nne, vyombo vyake vyote, kisha beseni ya kunawia, kisha ua mzima pamoja na mapazia yake ya kitani, nguzo zake na vikalio vyake. Baada ya hapo Musa anaagiza kila kitu kihesabiwe: dhahabu, fedha na shaba zote zinapimwa, na idadi ya waliotoa inatajwa, watu 603,550, kila mmoja nusu shekeli. Na katikati ya orodha hii ya vipimo kuna mstari mmoja usio na vipimo: beseni ilitengenezwa "kwa kutumia vioo vya watumishi wanawake ambao walifanya utumishi uliopangwa kwenye mwingilio wa hema la mkutano."

Kiini

Mungu anahesabu. Hiyo ndiyo habari ya sura hii, na si habari ndogo. Yule aliyeumba mbingu anakubali kuwa na daftari la shaba na fedha, talanta kwa talanta, shekeli kwa shekeli. Hii inamaanisha mambo mawili yanayogongana kwa uzuri: kwanza, hakuna kitu kinachotolewa kwake kinachopotea bila kuonekana; pili, kila kitu kinachotolewa kinawekwa wazi mbele ya jumuiya. Utakatifu si siri ya giza; ni uwazi. Na vilevile, panga la ua linaonyesha utaratibu wa kukaribia: kwanza madhabahu, damu; kisha beseni, maji; ndipo hema. Mungu hakai mbali, lakini pia hakai nawe bila kukutakasa. Neema ina mlango, na mlango huo una mpangilio.

Uzi Unaopita

Vitu viwili vinasimama mlangoni mwa ua: madhabahu ya dhabihu na beseni ya kunawia. Hakuna njia ya kuingia bila kupita vyote viwili. Waebrania inaposema kwamba Kristo aliingia mahali patakatifu kwa damu yake mwenyewe, inatuambia kwamba madhabahu hiyo ya shaba imepata ukamilifu wake msalabani, mara moja tu, si tena kila asubuhi. Na beseni? Usiku ule wa mwisho Yesu alichukua maji na taulo na kuosha miguu ya wanafunzi wake, akisema wasipooshwa hawana sehemu naye. Dhabihu na maji, vyote viwili vimo kwake. Kinachonigusa ni hiki: beseni hiyo ilitengenezwa kwa vitu vilivyotolewa na watu waliokuwa tayari kuacha kujitazama wenyewe. Njia ya kuingia kwa Mungu daima imejengwa kwa vitu tulivyoachilia.

Kioo

Wanawake hao walileta vioo vyao. Siyo pesa za ziada; vioo. Katika Misri kioo kilikuwa cha shaba iliyosuguliwa hadi ikang'aa, kitu cha thamani, labda kitu pekee walichomiliki kilichowaambia walivyo. Waliviacha, na vikayeyushwa kuwa chombo ambacho sasa kinaonyesha sura ya mtu kwa maji, si kwa shaba. Hapa ndipo sura hii inaponitazama machoni. Nina vitu ninavyovitumia kujitazama na kuhakikisha naonekana sawa: akaunti ya mitandao, orodha ya mafanikio kazini, sifa ya familia yangu kanisani, jinsi watu wananiita mwalimu au kiongozi. Hivyo ni vioo vyangu. Na swali ni rahisi na chungu: kipi kati ya hivyo niko tayari kukiyeyusha ili kiwe chombo cha utumishi kwa wengine? Pia kuna swali la fedha. Sura hii inahesabu kila shekeli hadharani. Je, utoaji wangu ungeweza kusomwa kwa sauti mbele ya kusanyiko bila mimi kujisikia vibaya, ama kwa uchache wake, ama kwa jinsi ninavyotaka uonekane?

Leo, simama mbele ya kioo chako kwa dakika moja, mtaje kwa sauti kitu kimoja unachokitumia kujionyesha vizuri mbele ya watu, kisha sema: "Bwana, hiki ni chako, kiyeyushwe kiwe cha kutumikia."

Swali

Kwa nini wanaume 603,550 wanahesabiwa kwa jina la kundi, lakini wanawake walioleta vioo vyao hawana hata jina moja? Bezaleli ana jina, baba yake, babu yake, kabila lake. Oholiabu vilevile. Wale waliotoa kitu cha ndani kabisa, wale "waliofanya utumishi uliopangwa kwenye mwingilio," wamebaki kundi lisilo na majina. Sitasema hili halina uchungu. Maandiko mara nyingi yanaakisi ulimwengu uliokuwepo, hata unapokuwa dhalimu. Lakini angalia kitu kimoja: beseni ilibaki pale, mlangoni, kila siku, kwa vizazi, na kila kuhani aliyeosha mikono yake alishika shaba iliyotoka kwenye vioo vyao. Hawakupata majina. Walipata nafasi kwenye ibada ya Israeli yote. Hilo halijibu swali kikamilifu. Linalitia nuru tu.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria watumwa wa jana wakisikiliza orodha hii ikisomwa. Dhahabu waliyoibeba kutoka Misri, malipo ya miaka ya matofali, sasa inahesabiwa hadharani. Na wanakumbuka kitu kingine: si muda mrefu uliopita dhahabu ileile ilikusanywa na kuyeyushwa kuwa ndama. Hesabu hii, kwa hiyo, ilikuwa na ladha ya msamaha. Vilevile ilikuwa na ladha ya uwazi, kwa sababu watu waliotoka chini ya watawala wanaotafuna kodi bila maelezo sasa walisikia kila talanta ikitajwa. Uongozi wa Ithamari juu ya Walawi uliwekwa wazi. Hakuna aliyeweza kusema "sijui pesa zilikwenda wapi." Katika jumuiya ya watu waliokuwa wamewahi kudanganywa na mfumo, uhasibu wa uaminifu ulikuwa aina ya injili.

Muktadha

Tuko Sinai, mwaka mmoja hivi baada ya kutoka Misri, baada ya agano kufanywa, kuvunjwa kwa ndama, na kufanywa upya. Madini yanapangwa kwa utaratibu wa utakatifu: shaba nje kwenye ua na misumari, fedha katikati kwenye vikalio na vibanio, dhahabu ndani kabisa. Fedha iliyotumika kwa vikalio mia moja ilitoka kwenye nusu shekeli ya kila mtu aliyehesabiwa, yaani msingi wa maskani uliinuliwa juu ya ukombozi wa kila mtu mmojammoja. Bezaleli ni wa Yuda, Oholiabu ni wa Dani, kabila kubwa na kabila dogo, wakifanya kazi bega kwa bega. Kazi haikuwa ya kiongozi mmoja mwenye kipaji; ilikuwa ya kusanyiko lenye majina, vipimo na uwazi.

Tafakari

Ni kioo gani maishani mwangu ambacho Mungu anakiomba nikiyeyushe, na ni nini kinachonizuia?

Kama utoaji wangu, wa pesa na wa muda, ungesomwa hadharani kama ilivyo katika sura hii, ningeonaje, na kwa nini?