Ezekieli 2:3

Maandiko

Mungu anamwita Ezekieli kwa jina analolitumia mara kwa mara, "Mwana wa adamu", na kumtuma: "nakutuma kwa watu wa Israeli, kwa mataifa yanayoasi ambayo yameasi dhidi yangu." Si kundi geni, si watu wa mbali; ni watu wake mwenyewe, waliouzwa uhamishoni Babeli, wanaoshiriki damu na historia na nabii huyu. Na Mungu anaongeza maneno mawili ambayo yanageuza wito huu kuwa mzigo: "wote wao na babu zao wameasi juu yangu hata hivi leo." Uasi si tukio la jana; ni mkondo wa vizazi unaotiririka hadi kwenye siku hii, hadi kwenye hema ambalo Ezekieli mwenyewe analala.

Kiini

Mungu anamwambia mtumishi wake ukweli wote kabla ya kumtuma. Hampi matumaini ya uongo, hamwahidi mkutano wenye machozi ya toba. Anasema wazi: hawa ni waasi, walikuwa waasi, wataendelea kuwa waasi. Na bado anatuma. Hapa ndipo tunaona moyo wa Mungu wa agano: uaminifu wake hautegemei mwitikio wetu. Angeweza kunyamaza kwa haki kamili; badala yake anaandaa sauti. Wito wa Ezekieli hauanzii kwenye uwezekano wa mafanikio bali kwenye tabia ya yule anayetuma. Hii ina matokeo makubwa kwa jinsi tunavyopima utii wetu. Tumezoea kuuliza, "Je, ilifanya kazi?" Mungu anauliza, "Je, ulisema nilichokuambia?" Mafanikio ni kipimo cha biashara; uaminifu ni kipimo cha agano.

Uzi Unaopita

Mstari huu unaweka mfumo ambao Maandiko yanaurudia tena na tena: Mungu anatuma neno kwa watu wasiotaka kulisikia. Manabii wanatumwa, wanadharauliwa, wanaendelea. Hatimaye Mungu hatumi tena ujumbe bali Mwana. Yesu anakuja kwa walio wake na hawampokei; anawalilia Yerusalemu kama mtu anayelilia watoto wasiokubali kukusanywa. Yesu pia anajiita "Mwana wa Adamu", jina lile lile analopewa Ezekieli, lakini kwake linabeba uzito mkubwa zaidi. Tofauti ni hii: Ezekieli anapeleka neno la hukumu, Kristo anabeba hukumu yenyewe mwilini mwake. Uasi wa "babu zao" ambao haukuisha kwa vizazi unakutana na msalaba, mahali pekee ambapo mkondo huo unakatika. Wito wetu leo si tofauti sana na wa Ezekieli, isipokuwa tunatuma habari njema, si maombolezo tu.

Kioo

Fikiria ofisi ambako umeamua kutosema tena kuhusu udanganyifu wa hesabu, kwa sababu uliwahi kusema na hakuna kilichobadilika. Fikiria mwanao mwenye miaka ishirini anayeshika simu yake wakati unaomba. Fikiria ndugu aliyekukasirikia kwa miaka mitatu. Tunakoma kusema si kwa sababu tumekosa ujasiri tu, bali kwa sababu tumefanya hesabu: haitafua dafu. Mstari huu unavunja hesabu hiyo. Mungu anatuma akijua. Lakini kuna upande mwingine unaouma zaidi. Ezekieli ni mmoja wa hao waasi kwa ukoo; "babu zao" ni babu zake pia. Hivyo swali si tu, "nimwambie nani?" bali "nini kimenifikia mimi kutoka nyumbani kwetu ambacho sijawahi kukiita kwa jina?" Hasira, ubahili, ulevi wa kazi, dharau kwa wanawake, ukimya wa kinafiki.

Leo, andika sentensi moja: tabia moja uliyoirithi nyumbani kwenu ambayo unajua haimpendezi Mungu. Kisha isome kwa sauti mbele ya Mungu na useme, "Hii inaishia kwangu, kwa neema yako."

Swali

Kwa nini Mungu anamtuma mtu kwa watu anaojua hawatasikia? Je, si ukatili kumpa nabii kazi isiyozaa? Maandiko hayajifichi hapa: Mungu anasema wazi katika mstari unaofuata, "Labda watasikia au hawatasikia." Hakuna uhakika uliopewa Ezekieli. Jibu moja ni kwamba neno la Mungu halipotei bure hata linapokataliwa; linaweka wazi hali halisi ya mioyo. "Angalau watajua kwamba nabii alikuwa miongoni mwao." Lakini jibu hilo haliondoi uchungu wa miaka ishirini ya kuhubiri kwa ukuta. Tunabaki na fumbo: Mungu anathamini kitu ambacho sisi tungekiita upotezaji wa muda. Labda ndiyo sababu msalaba hauonekani kama ushindi machoni pa wengi hadi leo. Upendo unaoendelea kusema baada ya kukataliwa ni upendo wa aina gani? Ni wake.

Mwangwi wa Maandiko

Isaya naye alipokea wito wa aina hii: alipojitoa, aliambiwa kwamba ujumbe wake ungefanya mioyo kuwa migumu zaidi. Hii inaonyesha kwamba hali ya Ezekieli si ajali bali mfumo wa jinsi Mungu anavyoshughulika na watu waliokaidi kwa muda mrefu. Kinyume chake ni Ninawi katika kitabu cha Yona: mji wa kipagani unaotubu kwa mahubiri ya sentensi moja, wakati Israeli yenye agano, hekalu na manabii inakataa. Ulinganisho huo ni wa kuchoma. Ukaribu na Mungu si kinga dhidi ya ugumu wa moyo; mara nyingi ni mahali ambapo ugumu hustawi vizuri zaidi, kwa sababu umezoea sauti. Kanisa linalosikia mahubiri kila Jumapili linaweza kuwa gumu kuliko mtaa unaoyasikia mara ya kwanza.

Undani Mmoja

Angalia maneno "hata hivi leo". Mungu hasemi tu kwamba taifa lilikuwa na historia mbaya; anasema mkondo wa uasi unaendelea mpaka saa hii, kwenye kambi ya uhamishoni, miongoni mwa watu waliopoteza kila kitu. Mtu angetarajia kwamba msiba ungewanyoosha. Haukuwanyoosha. Hii ni kengele kwetu: mateso hayatufanyi wacha Mungu kiotomatiki. Mtu anaweza kupoteza kazi, afya au ndoa na bado akabaki mkaidi, hata akawa mkaidi zaidi. Kinachobadilisha moyo si hali ngumu bali neno la Mungu likipokelewa. Na "leo" ni neno linalotukabidhi wajibu. Historia ya familia yako inaelezea mengi, lakini "leo" ni yako. Mungu anasema hivi leo ndipo mkondo unaweza kukatika, au kuendelea.

Tafakari

Ni ujumbe gani uliokoma kuusema kwa sababu ulihesabu kwamba hautafua dafu, na nini kingebadilika kama kipimo chako kingekuwa uaminifu badala ya matokeo?

Ni jambo gani kutoka nyumbani kwenu unalolibeba kimya kimya, ukijiambia kwamba "ndivyo tulivyo", badala ya kulileta mbele ya Mungu kwa jina lake halisi?