Hagai 2

Maandiko

Miezi michache baada ya ujenzi kuanza upya, Bwana anazungumza mara tatu kupitia Hagai: kwanza kwa Zerubabeli, kuhani mkuu na mabaki ya watu, akiwatia moyo kwamba ingawa hekalu hili linaonekana duni machoni pa wazee walioona la kwanza, atatikisa mataifa na kuijaza nyumba hii utukufu na amani. Kisha anawauliza makuhani swali la sheria kuhusu utakatifu na unajisi, akifunua kwamba matoleo ya watu yalikuwa yamechafuka, lakini kuanzia siku ya kuwekwa msingi, baraka inaanza. Mwishoni anamwahidi Zerubabeli kwamba atakuwa kama pete ya muhuri wa Mungu, aliyechaguliwa.

Kiini

Swali la aya ya tatu linauma: "Je si kama si chochote machoni penu?" Mungu hakatai hisia hiyo wala hasemi kwamba jengo dogo ni kubwa kweli. Anasema kitu kingine kabisa: "kazi, kwa kuwa ni pamoja nawe." Utukufu wa nyumba haupo kwenye mawe wala dhahabu, kwa sababu "Dhahabu na fedha ni yangu." Utukufu upo kwenye uwepo wake. Hapa ndipo mahubiri ya Hagai yanapotofautiana na dini yote inayopima mafanikio kwa ukubwa. Mungu anafunga ahadi hii kwa agano la Kutoka, kwa Roho aliyesimama katikati yao jangwani. Kwa hiyo hoja si "jitahidini zaidi," bali "msiogope," kwa sababu yule aliyewatoa Misri hajaondoka.

Uzi wa Dhahabu

"Utukufu wa nyumba hii utakuwa mkuu zaidi ya utukufu wa nyumba ya kwanza." Kihistoria, ahadi hii ilionekana kama kejeli kwa karne tano; hekalu la Zerubabeli halikuwahi kufikia fahari ya Sulemani, hata baada ya Herode kuliongezea. Kisha siku moja mwanamke maskini akaleta ndani yake mtoto wa siku arobaini, na utukufu ukaingia kwa miguu yake mwenyewe. Mtu mmoja alitembea katika kumbi zile akifundisha, na Mungu akatimiza neno lake: "nitawapa amani katika sehemu hii." Amani hiyo haikutoka kwa dhahabu bali kwa damu iliyomwagika nje ya kuta zile. Ndiyo maana kutikiswa kwa mbingu na dunia si tishio tu; ni njia ya kufungua mahali pa Ufalme usiotikisika.

Kioo

Labda unajua hisia ya kulinganisha. Kanisa lako halifanani na lile la miaka ishirini iliyopita. Kikundi chako cha Biblia kimebaki watu watano. Ndoa yako inaendelea, lakini si kwa mng'ao uliotarajia. Kazi unayoifanya inaonekana ndogo kiasi kwamba unajiuliza kama inahesabika. Wazee wa Yuda waliolia walikuwa na haki ya kihistoria; kumbukumbu zao zilikuwa za kweli. Lakini kumbukumbu ya utukufu wa zamani inaweza kuwa gereza. Mungu hawaambii wasahau; anawaambia washike mikono kwenye kazi ya leo, kwa sababu yeye yupo katika hiyo kazi ndogo. Baraka inaanza siku msingi unapowekwa, si siku paa linapokamilika.

Undani

Aya za kumi na mbili na kumi na tatu ni fumbo dogo lenye nguvu kubwa. Nyama takatifu ikigusa mkate, je mkate unakuwa mtakatifu? Hapana. Mtu aliyegusa maiti akigusa vitu, je vinakuwa najisi? Ndiyo. Hivyo ndivyo ulimwengu ulivyo: uchafu unaambukiza, utakatifu hauambukizi. Unaweza kubeba dini kwa uangalifu wote, na bado moyo unaobeba kifo ukachafua kila unachotoa. Hagai anawaambia wazi: "walichotoa hakikuwa kisafi kilikuwa kichafu." Ndiyo maana ni jambo la kushangaza kwamba Yesu alimgusa mkoma na mkoma akapona, badala ya Yesu kuwa najisi. Katika yeye mwelekeo unabadilika. Utakatifu unakuwa wenye kuambukiza kwa mara ya kwanza katika historia.

Swali

"Niliwataabisha ninyi na kazi za mikono yenu kwa doa na koga, nalikini hamkunirudia." Hili ni gumu. Mungu anakiri kwamba mavuno yaliyoharibika yalikuwa kazi yake, njia ya kuwaita warudi. Hatuwezi kulipunguza neno hili kwa kusema mateso yote hayana uhusiano na Mungu; Hagai anadai vinginevyo. Lakini pia hatuwezi kuligeuza kuwa kanuni ya kupima kila taabu: mavuno yako yakipungua, umemkosea Mungu. Yesu alikataa hesabu hiyo waziwazi kuhusu wale walioangukiwa na mnara. Kilichobaki ni jambo zito lisilotulizika kwa urahisi: Mungu yuko huru kutumia hasara ili kutuita, na wala hatoi maelezo kamili. Anachotoa ni ahadi: "kutoka siku hii ya leo nitawabariki."

Maandiko Mengine

Neno la mwisho kwa Zerubabeli linagusa kidonda cha zamani. Kupitia Yeremia, Mungu alikuwa amesema juu ya mfalme Yehoyakini kwamba hata kama angekuwa pete ya muhuri kwenye mkono wake wa kuume, angeing'oa. Sasa mjukuu wa mstari huo huo anaitwa tena pete ya muhuri. Laana imefunguliwa, ukoo wa Daudi umerudishwa, na Mathayo anaandika jina la Zerubabeli katika orodha inayoishia kwa Yesu. Kisha Waebrania anachukua aya ya sita, kutikiswa kwa mbingu na dunia, na kuisoma kama ahadi ya mwisho: vitu vinavyotikisika vitaondoka ili vitu visivyotikisika vibaki. Hagai alijenga kwa mawe; Mungu alikuwa akijenga kwa Mwana.

Tafakari

Ni utukufu gani wa zamani unaokuzuia kufurahia kazi ndogo ambayo Mungu anakuita uifanye leo?

Ukiangalia matoleo yako, huduma, sala, ukarimu, unategemea nini kiyafanye yakubalike mbele za Mungu?