Isaya 41:10

Maandiko

Katikati ya mahakama ya kimataifa, ambapo Mungu anaita mataifa yaje yajadiliane naye na kuonyesha kama miungu yao inaweza kutabiri hata jambo moja, sauti inageuka ghafla na kuwa ya faragha kabisa: "Usiogope maana mimi niko pamoja na wewe." Aya ya kumi ni jibu kwa hofu ya watu waliokuwa uhamishoni, watu walioitwa mtumishi, mteule, mtoto wa Ibrahimu rafiki wa Mungu. Mungu anasema mambo manne mfululizo: sitakuacha, mimi ni Mungu wako, nitakutia nguvu na kukusaidia, na nitakushika kwa mkono wa haki yangu. Hakuna maelezo ya jinsi hali itakavyobadilika, hakuna ratiba ya ukombozi hapa. Kuna ahadi ya uwepo na ya mkono unaoshika. Amri mbili za kukataza hofu zimewekwa juu ya msingi mmoja tu: yeye ni nani, si wewe ni nani.

Kiini

Angalia mpangilio wa sentensi, kwa sababu ndipo penye uzito wote. Mungu hasemi "usiogope, kwa maana hali yako si mbaya kiasi hicho." Hasemi "usiogope, kwa maana wewe ni hodari." Anasema usiogope kwa sababu mimi niko hapa. Faraja haitokani na kupimwa upya kwa tatizo, bali na kuwepo kwa Mtu. Na huyu Mtu ndiye yule aliyejitambulisha katika aya ya nne kwa maneno "Mimi, Yahwe ni mwanzo na mwisho, mimi ndiye." Yule anayeinua wafalme na kuwafanya mavumbi ndiye anayeinama na kushika mkono wako. Hii ndiyo neema katika umbo lake la awali: si zawadi inayotumwa kwa mbali, bali Mungu mwenyewe akijifunga kwa mtu dhaifu. Na kumbuka, ahadi hii inatolewa kwa taifa lililoshindwa, lililopelekwa mateka, ambalo halikustahili chochote. Sio tuzo ya ujasiri; ni chanzo chake.

Uzi Unaounganisha

Mkono ambao Mungu anaahidi hapa unarudi tena na tena katika hadithi ya wokovu. Ni mkono ule ule uliowatoa Israeli Misri, na hapa unaahidiwa kwa watu waliopotea Babeli. Lakini kuna kitu kinachovutia zaidi: Mungu anamwita Israeli "mtumishi wangu" katika aya ya nane, na ahadi ya aya ya kumi imefungwa kwenye jina hilo. Israeli akashindwa kuwa mtumishi mwaminifu. Kadiri kitabu cha Isaya kinavyoendelea, mtumishi huyo anazidi kuwa mtu mmoja, aliyeteseka, aliyebeba kile ambacho taifa halikuweza kubeba. Ndiyo maana Wakristo husoma aya hii bila kuiiba: uwepo ulioahidiwa hapa ulipata mwili katika yule aliyeitwa Imanueli, Mungu pamoja nasi. Ahadi ya kushikwa kwa mkono si sitiari tu; ilitembea duniani na kunyooshewa misumari.

Kioo

Hofu yako haiko hewani; ina majina. Ni barua ya hospitali inayosubiri kufunguliwa. Ni akaunti ya benki mwishoni mwa mwezi. Ni mtoto wako aliyeacha kuja kanisani na hataki kuzungumza. Ni mkutano wa kazi kesho ambapo unajua jina lako litatajwa. Na ndani ya hofu hizo kuna kitu ambacho aya hii inakifichua bila huruma: tunapenda kuwa na nguvu zetu wenyewe. Tunataka Mungu awe msaidizi wa mpango wetu, si mkono unaotushika kwa sababu hatuwezi kujisimamia. Neno "nitakutia nguvu" linamaanisha kwamba sasa huna. Kukubali faraja hii ni kukubali udhaifu wako hadharani, mbele ya Mungu na labda mbele ya mtu mmoja. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina la hofu yako halisi, siyo la jumla bali lile hasa, kisha soma juu yake kwa sauti maneno haya: "Usiogope maana mimi niko pamoja na wewe." Kisha ihifadhi karatasi mfukoni.

Undani

"Mkono wa haki yangu." Ni maneno mawili yaliyounganishwa ambayo tunayapitisha kwa haraka. Mkono wa kuume ni mkono wa nguvu, wa upanga, wa mamlaka; ndio mkono ambao mfalme anautumia kutawala. Lakini hapa haujainuliwa kupiga, umeinama kushika. Na si mkono wowote: ni mkono wa haki. Yaani, Mungu anaposhika, anashika kwa uaminifu wake mwenyewe, siyo kwa ustahili wako. Ukishikwa na mkono wa haki ya Mungu, kuachwa kwako kungemaanisha Mungu kuwa dhalimu kwa nafsi yake. Hapo ndipo usalama unapokaa. Katika aya ya kumi na tatu Mungu anarudia: "nitawashika mkono wako wa kiume." Mkono wako wa nguvu, mkono unaoshikwa na mwingine. Picha nzima ni ya mtu ambaye amekoma kujitegemea.

Swali

Kama Mungu anasema "usiogope," je, hofu ni dhambi? Na wapi mahali pa yule anayeshikwa lakini bado anatetemeka? Maandiko hayasemi kwamba hisia ya hofu itatoweka; yanasema hofu haipaswi kuwa mwenye kutawala. Israeli walipata ahadi hii wakiwa bado uhamishoni, na kizazi kizima kilikufa huko. Ahadi haikumaanisha kila mtu angerudi Yerusalemu. Hii inaumiza, na haipaswi kupakwa rangi. Mungu haahidi kuondoa hatari; anaahidi kutokutupa ndani yake. Wapo waamini waliouawa wakiwa wameshikwa na mkono huo. Basi tunabaki na fumbo: uwepo ambao ni halisi zaidi kuliko matokeo, na ambao mara nyingi unathibitika baada tu ya kupita ndani ya giza, siyo kabla.

Wasifu wa Wasikilizaji

Wale walioisikia mara ya kwanza walikuwa watu waliovunjika. Hekalu limebomolewa, mfalme wao kipofu, na wako katika nchi yenye miungu mikubwa, sanamu za dhahabu zilizobebwa kwa maandamano makubwa mitaani. Isaya anazidhihaki katika aya ya saba: seremala anamfariji mfua dhahabu, wanapigilia misumari ili sanamu isianguke. Miungu inayohitaji misumari isipinduke. Kwa watu waliokuwa wakijiuliza kama Mungu wao alishindwa vita, kauli "mimi ni Mungu wako" ilikuwa tangazo la kisiasa, siyo faraja tamu. Waliambiwa: mnaonekana kama mdudu, kama aya ya kumi na nne inavyosema bila upole, lakini mnashikwa na yule anayeinua na kuangusha wafalme. Hiyo iliwarudishia utambulisho waliokuwa wameupoteza.

Tafakari

Ni jambo gani unaloliogopa ambalo hujawahi kulitaja kwa sauti mbele ya Mungu, na kwa nini hujalitaja?

Kama Mungu asingebadilisha hali yako mwaka huu, lakini angekuwa nawe ndani yake, je, hiyo ingetosha kwako? Jibu kwa unyofu.