Luka 12

Maandiko Yenyewe

Umati mkubwa unasongana kiasi cha kukanyagana, na Yesu anaanza kuzungumza, lakini si nao: anawaambia wanafunzi wake kwanza, "Jihadharini na chachu ya Mafarisayo ambayo ni unafiki." Kutoka hapo sura yote inasonga kama mto mmoja: hakuna siri itakayosalia siri, hofu ya mwanadamu inawekwa mahali pake, tajiri mmoja anajenga ghala kubwa usiku wa kufa kwake, ndege na maua yanahubiri juu ya Baba anayejua mahitaji yetu, na watumishi wanaambiwa kuwa macho kwa sababu bwana wao anakuja saa wasiyoijua. Mwishoni Yesu anasema jambo linalotuudhi: hakuja kuleta amani, bali mgawanyiko, hata katikati ya familia moja.

Kiini

Chachu haifanyi kazi kwa nguvu, inafanya kazi kwa ukimya, na hiyo ndiyo hatari yake. Unafiki hauanzi kwa uamuzi mkubwa wa kusema uongo; huanza kwa tofauti ndogo kati ya mtu unayeonekana kuwa na mtu ulivyo. Yesu anaishughulikia si kwa kutuaibisha, bali kwa kutufunulia ukweli mmoja unaotuweka huru: kila kitu kitajulikana. Ikiwa Mungu tayari anajua, hakuna kitu tunachokilinda kwa uongo wetu. Na kiini cha sura hii ni kwamba Mungu huyu anayeona yote ni Baba anayehesabu nywele za kichwa chako na hasahau shomoro anayeuzwa kwa nusu sarafu. Hofu inakufa mahali ambapo utambuzi wa Mungu si tishio bali ni upendo unaojua kila kitu na bado unakuita rafiki.

Uzi Mmoja

Katika mstari wa 49 na 50 Yesu anasema kitu kinachotoboa: "Nimekuja kuwasha moto duniani… Lakini nina ubatizo ambao nitabatizwa, na nina huzuni mpaka utkapokamilika!" Ubatizo huo ni msalaba. Yote yaliyotangulia, kutokuwa na hofu, kutoshikilia mali, kuwa macho, yote yanategemea kwamba Yeye mwenyewe atapitia maji ya kifo kwanza. Uzi mmoja unaotoka Agano la Kale, kwamba Mungu huwatunza watu wake nyikani kwa mana wanayoipata kila siku bila kuweka akiba, unafikia kilele hapa: Mchungaji anayewaambia "kundi dogo" wasiogope ni yule anayeacha uhai wake kwa kundi hilo. Ufalme hautolewi kama mshahara; unatolewa kwa furaha ya Baba, kwa gharama ya Mwana.

Kioo

Nakuomba usimame katikati ya mstari wa 19 kwa dakika moja. "Nafsi, umejiwekea akiba ya vitu vingi kwa miaka mingi. Pumzika, ule, unywe na kustarehe." Huyu mtu hakuiba, hakumdhulumu mtu; shamba lake lilizaa sana. Kosa lake ni hesabu moja tu aliyoisahau: usiku wa leo. Na hapa unahisi jinsi inavyouma, kwa sababu wewe pia unahesabu miaka: pensheni, bima, akaunti ya watoto, nyumba unayoijenga kidogo kidogo. Yesu hakatai kupanga; anakataa kuamini kwamba akiba inaweza kuwa msingi wa nafsi yako. Na pale pale anakugusa upande wa pili: mwanamume aliyeomba Yesu aingilie ugomvi wa urithi. Ndugu wawili, shamba moja, na moyo uliokwama kwenye "haki yangu." Ni mara ngapi umeamini kwamba kama ungepata kile unachostahili, ndipo ungepumzika? Yesu anakataa kuwa mwamuzi wako, kwa sababu anajua ugonjwa halisi hauko kwenye mgawanyo, uko ndani yako.

Mhusika Mkuu

Yesu wa sura hii si mwalimu mtulivu tu. Anasema "rafiki zangu" na papo hapo anatuambia tumwogope yule aliye na mamlaka ya jehanamu. Anahesabu nywele za kichwa chako, na ndani ya sentensi tatu anasema hakuja kuleta amani. Anaita mtu "mpumbavu" na anaita wafuasi wake "kundi dogo." Huyu ni mtu anayebeba ndani yake mvutano ambao sisi tunapenda kuutenganisha: huruma isiyo na mipaka na ukweli usioomba radhi. Na katika mstari wa 37 anasema kitu ambacho hakuna bwana wa dunia hii aliyewahi kusema: akiwakuta watumishi wake macho, "Hakika atafunga nguo yake ndefu kwa mkanda, kisha atawaketisha chini kwa chakula, na kisha kuwahudumia." Bwana anayejifunga kama mtumishi. Hapo unamwona kama alivyo.

Swali

Kwa nini Yesu anasema kuna kufuru moja isiyosamehewa, huku sura hii yote ikihubiri neema? Mstari wa 10 unabaki mgumu, na sidhani tunapaswa kuulainisha. Kumbuka mahali unapokaa: katikati ya mazungumzo juu ya kukiri na kukana mbele ya watu, na juu ya Roho anayefundisha mdomo wako. Kufuru hii haionekani kama neno moja la ghafla lililotoka kwa mtu mwenye hofu; Petro alimkana Yesu na akarudishwa. Inaonekana kama msimamo wa mtu anayeukataa mwanga hadi mwisho, anayeuita mwanga giza kwa makusudi. Kama unaogopa kwamba umefanya kufuru hiyo, hofu yako yenyewe ni ishara kwamba Roho angali anagusa moyo wako. Lakini nakiri: sielewi mipaka yake yote, na sura hii haipendi kutufanya wapumbavu wa kujiamini.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliomsikiliza Yesu walikuwa wakulima na wafanyakazi ambao mavuno mabaya yalimaanisha njaa halisi, si bajeti ngumu. Kusema "msisumbukie mtakula nini" mbele yao hakukuwa mafundisho ya wenye kushiba; ilikuwa kauli ya kuthubutu. Wengi wao walijua ghala la tajiri kijijini, na walijua kwamba shomoro wa senti mbili walikuwa nyama ya bei rahisi ya wasio na uwezo. Waliposikia "kundi dogo," hilo lilikuwa dhahiri: wachache, wasio na nguvu, chini ya utawala wa Rumi, mbele ya masinagogi yanayoweza kuwafukuza. Na waliposikia "baba atakuwa kinyume na mwanae," hawakusikia nadharia. Katika utamaduni ambapo familia ilikuwa usalama wako wote, kumfuata Yesu kuliweza kumaanisha kupoteza kila kitu, kisha kubaki na Baba mmoja tu.

Tafakari

Kama kila kitu ulichokisema faraghani mwaka huu kingesikika hadharani, ni sentensi ipi ingekuumiza zaidi, na kwa nini bado unaishikilia?

Ukiacha majibu ya kanisa kando: pumziko lako la kweli, unalitegemea kwa nini hasa, mwezi huu?