Luka 15:24

Maandiko

Baba anasimama mbele ya watumishi wake, akiwa ameshatoa vazi bora, pete na viatu, na sasa anatoa sababu ya karamu: "Kwa kuwa mwanangu alikua amekufa naye yu hai. Alikua amepotea nae ameonekana." Halisemi kwamba mwana ametubu, halisemi kwamba amefanya vizuri kurudi. Anasema tu kwamba yule aliyekuwa maiti anapumua tena, na yule aliyetoweka amepatikana. Na mstari unafungwa kwa maneno matatu tu: "wakaanza kushangilia."

Kiini

Kuna kitu cha kutisha katika lugha ya Baba. Hakusema "alikuwa mbali," hakusema "alikuwa amepotoka kidogo." Alisema: amekufa. Ni hukumu nzito kuliko ile ambayo mwana mwenyewe alijitolea; mwana alisema tu, "Sistahili kuitwa mwana wako." Baba anaenda mbali zaidi: kwake, kule kwenye nchi ya mbali, mwanawe hakuwa hai kabisa. Lakini hukumu hiyo kali ndiyo hasa inayofungua nafasi ya neema. Kwa maana ikiwa mtu amekufa, hakuna kitu anachoweza kufanya ili astahili kufufuliwa. Ufufuo si mshahara; ni zawadi. Hapa ndipo Injili inasimama au inaanguka. Sisi tunapenda kupima kurudi kwetu kwa Mungu kwa mizani ya toba yetu, ya machozi yetu, ya mabadiliko yetu. Baba anapima kwa mizani nyingine kabisa: uhai au mauti, kupotea au kuonekana. Na uhai ni jambo analolitoa yeye.

Uzi Mmoja

Maneno "amekufa naye yu hai" hayajakaa peke yake katika Biblia. Ni lugha ya Pasaka, iliyotamkwa kabla ya Pasaka. Yesu anasimulia mfano huu akiwa njiani kuelekea Yerusalemu, na anaweka katika kinywa cha baba maneno ambayo baadaye kanisa litayatumia kumuelezea yeye mwenyewe. Lakini kuna tofauti ya maumivu: katika mfano, ni mwana mpotevu anayefufuka, na baba anabaki nyumbani akifurahi. Katika hadithi kubwa, Mwana anayestahili ndiye anayekwenda katika nchi ya mbali, na anakufa kweli. Karamu ya ndama aliyenona inagharimu kitu; kuna damu iliyomwagika ili kuwe na sherehe. Mfano hauelezi hilo, na hatupaswi kuulazimisha useme zaidi ya anavyosema. Lakini uzi uko hapo, mwembamba na wenye nguvu: Mungu anaporudisha wafu, hulipa gharama mwenyewe.

Kioo

Ni rahisi kujua ni sehemu gani ya mfano huu tunaipenda, na ngumu kukubali ni sehemu gani tunaishi. Wengi wetu hatujaenda nchi ya mbali; tumeamka asubuhi, tumefanya kazi, tumelipa madeni, tumesimamia familia. Na hasa hapo ndipo mstari huu unatuchoma. Kwa sababu ukisema "nimekufa" juu ya mtu ambaye umemwombea kwa miaka, ambaye umemkatia simu, ambaye umeacha kumtaja mezani kwa sababu ni vigumu, unakuwa umetamka kile Baba alichotamka. Tofauti ni kwamba yeye alitamka akiwa tayari kumkumbatia. Sisi tunatamka tukiwa tayari kufunga mlango. Tatizo si kwamba hukumu yetu ni kali sana; ni kwamba matumaini yetu ni madogo sana.

Leo, chukua dakika tano: andika jina la mtu mmoja ambaye moyoni wako umemwacha kama "amekufa," kisha sema kwa sauti mbele ya Mungu maneno haya juu yake: "Anaweza kuwa hai tena." Kisha weka karatasi hiyo mahali utakapoiona kesho.

Muktadha

Usisahau ni kwa nani Yesu anasimulia hili. Mstari wa pili unatuambia: Mafarisayo na waandishi wananung'unika, "Mtu huyu huwakaribisha wenye dhambi na hata hula nao." Meza ndiyo kiini cha ugomvi. Katika ulimwengu wa Yesu, kukaa mezani na mtu kulikuwa ni kumtambua kama wa kwako, ni kuchukua sifa yake juu yako. Mafarisayo hawakuwa wanyanyasaji; walikuwa watu wazito waliochukua utakatifu kwa uzito. Na Yesu anawajibu, si kwa hoja, bali kwa hadithi tatu zinazoongezeka kwa uzito: kondoo, sarafu, mwana. Katika zote tatu, kilichopotea kinapatikana, na katika zote tatu kunafuata karamu. Mstari wa 24 ni kilele: ndama aliyenona, si mbuzi, ni chakula cha kijiji chote. Yesu anasema, kwa kweli: meza yangu inaonekana hivi kwa sababu meza ya Mungu inaonekana hivi.

Swali

Lakini je, mwana huyu alitubu kweli? Angalia hotuba aliyoitunga kule kwenye nguruwe. Sababu yake kuu ni njaa: "watumishi wangapi wa baba yangu wanachakula kingi cha kutosha na mimi niko hapa, ninakufa na njaa!" Maneno yake ya toba ni ya kweli, lakini yalizaliwa katika tumbo tupu, na mpango wake ulikuwa wa kuwa mtumishi mwenye mshahara, si mwana. Baba hampi nafasi ya kumaliza hotuba yake. Na hii ni kero halisi ya mstari wa 24: neema inafika kabla toba yetu ikomae. Tunataka kujua ni toba ya aina gani inayotosha, na Yesu anakataa kutuambia. Anatuacha na ukimya huo. Kama ni kwamba swali sahihi si "toba yangu ni safi kiasi gani," bali "Baba huyu ni nani, anayekimbia hivi?"

Undani

Sikiliza sauti ya vitenzi. Mwana anasema, "Nitaondoka na kwenda kwa baba yangu." Kitendo ni chake; yeye ni mtendaji. Lakini Baba anaeleza jambo lile lile kwa namna tofauti kabisa: "alikua amepotea nae ameonekana." Hakusema "amejirudisha" wala "amejitafuta." Alisema ameonekana, kama sarafu iliyofagiliwa kutoka chini ya kiti, kama kondoo aliyebebwa mabegani. Katika Kiyunani neno hili ni la kutendwa, halina mtendaji anayetajwa; lakini tumeona mtendaji huyo katika mifano miwili ya kwanza, akiwasha taa, akifagia, akitembea nyikani. Kwa hiyo hata safari ya mwana kutoka nchi ya mbali, ambayo alifikiri ni yake mwenyewe, Baba anaiita utafutaji wake mwenyewe. Na huo ndio ukimya wa mstari huu: hatujui lini hasa alionekana. Tunajua tu kwamba alikuwa akitafutwa njia yote.

Ni nani ambaye, moyoni mwako, umeshamtangaza "amekufa" na hujakubali kwamba Mungu bado anamtafuta?

Ukikubali kwamba safari yako ya kumrudia Mungu ilikuwa kwa kweli kutafutwa kwako naye, ni kitu gani kinabadilika katika namna unavyojiona leo?