Luka 21

Maandiko

Yesu ameketi hekaluni akitazama watu wakiweka sadaka; matajiri wanatoa kutoka katika wingi wao, na mjane mmoja maskini anaweka senti mbili, "fedha zote alizokuwa nazo kwa ajili ya kuishi kwake." Mara tu baada ya hapo, wengine wanaanza kusifu uzuri wa hekalu, mawe yake na matoleo yake, naye anasema hakuna jiwe litakalobaki juu ya jingine. Kisha anafungua hotuba ndefu: udanganyifu wa manabii wa uongo, vita, matetemeko, mateso, kusalitiwa na wazazi na ndugu, kuzingirwa kwa Yerusalemu, na mwishowe Mwana wa Adamu akija mawinguni. Anamalizia si kwa maelezo ya ratiba bali kwa onyo la kichungaji: jihadharini mioyo yenu isilemewe, kesheni, ombeni.

Kiini

Mstari wa kwanza na mstari wa mwisho wa sura hii yanashikana. Mjane anatoa kila kitu kwa taasisi ambayo Yesu anatangaza kwamba itabomolewa kabisa. Hapo ndipo penye kiini: Mungu haoni ukubwa, anaona gharama. Mawe mazuri yatavunjwa, matoleo ya kifahari yatatawanyika, lakini senti mbili zilizotolewa kutoka kwenye umaskini zinabaki zimeandikwa milele. Hii si tu habari ya sadaka; ni jinsi ufalme wa Mungu unavyopima uhalisi. Kile kinachoonekana imara duniani ni cha muda, na kile kinachoonekana kidogo na kisichohesabika ndicho kinachodumu. Ndiyo sababu Yesu anaweza kusema maneno mawili yanayoonekana kupingana: "watawaua baadhi yenu" na "hakuna hata unywele mmoja wa vichwa vyenu utakaopotea." Mwili unaweza kupotea; nafsi iko mikononi mwa Mungu.

Uzi Unaounganisha

Picha ya "Mwana wa Adamu akija mawinguni katika nguvu na utukufu mkuu" imechukuliwa moja kwa moja kutoka Danieli 7, ambapo mtu anayefanana na mwanadamu anakuja mbele ya Mungu na kupewa ufalme usioharibika. Yesu anajiweka hapo kwa makusudi: siyo mwathirika wa historia bali mrithi wake. Lakini angalia njia anayoichagua. Anasema haya akiwa siku chache kabla ya kuzingirwa mwenyewe, kukamatwa, kupelekwa mbele ya wafalme na wenye mamlaka, kama tu anavyowaambia wanafunzi wake watakavyopitia. Yale anayowatabiria ni yale aliyoyapitia kwanza. Hivyo "ukombozi wenu umesogea karibu" si matumaini tupu; ni ahadi ya yule aliyeshuka kwenye uharibifu na kutoka nje upande wa pili.

Kioo

Jiulize ulikokuwa unaangalia uzuri wa mawe. Pengine ni akiba yako ya kustaafu, nyumba inayojengwa taratibu, nafasi yako kazini iliyokuchukua miaka kumi kuijenga, au afya ya mwili unayoitunza kwa uangalifu. Hakuna kibaya katika hivyo. Lakini Yesu anataja vitu vitatu vinavyolemea moyo: "ufisadi, ulevi, na mahangaiko ya maisha haya." Cha kushangaza ni kwamba la tatu ni wasiwasi wa kawaida kabisa, siyo dhambi inayotisha. Kuhangaika kuhusu kodi, kuhusu mtoto asiyesoma, kuhusu bosi asiyekuelewa, kunaweza kukufanya mzito kiroho kama vile ulevi unavyofanya. Neno analolitumia kwa uvumilivu, hypomonē, maana yake "kubaki chini ya mzigo bila kuuondoka." Siyo kuvumilia kwa meno, bali kusimama mahali pako.

Leo, chukua kiasi cha fedha ulichopanga kukitumia kwa kitu kidogo usichokihitaji, kipeleke sasa hivi kwa mtu mmoja unayemjua anayehangaika, na usimwambie mtu mwingine yeyote kuwa umefanya hivyo.

Mazingira

Ni juma la mwisho la maisha ya Yesu. Anafundisha hekaluni mchana na kulala Mlima wa Mizeituni usiku, kwa sababu Yerusalemu imejaa mahujaji wa Pasaka na hatari. Hekalu la Herode lilikuwa bado linajengwa, mradi wa miongo minane, jengo lililoonekana la kudumu kuliko chochote katika himaya hiyo upande wa mashariki. Kusema litabomolewa kulikuwa ni kashfa ya kisiasa na kidini kwa pamoja; ni aina ya tamko lililomgharimu Yeremia karibu na uhai wake katika Yeremia 7 alipotabiri hivyo hivyo kuhusu hekalu la kwanza. Hazina ya hekalu ilikuwa na mabirika ya shaba kwenye ua wa wanawake, ambapo sarafu zilipigwa kwa kelele. Ndiyo maana Yesu "aliwaona" matajiri: kutoa kulikuwa jambo la hadharani, la sauti, la hadhi.

Swali Gumu

Mstari wa 32 unaumiza: "kizazi hiki hakitapita, mpaka mambo haya yote yatakapotokea." Yerusalemu ilianguka mwaka 70, ndani ya kizazi kimoja, na mengi ya aliyoyasema yalitimia hasa. Lakini Mwana wa Adamu hajaonekana mawinguni bado. Je, Yesu alikosea? Wengi hujaribu kuyapanga haya kwa chati na mahesabu, nami sitaki kujifanya nina jibu linalofunga kila mlango. Linaloonekana wazi ni hili: Yesu anaunganisha anguko la Yerusalemu na mwisho wa dunia kama milima miwili inayoonekana kama mmoja ukiiangalia kutoka mbali. Hukumu ya mwaka 70 ni kivuli halisi cha hukumu ya mwisho. Na kwa makusudi anakataa kutupa tarehe; badala yake anatupa maagizo. Yule anayejua siku huacha kukesha.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Danieli 7 inatoa lugha ya Mwana wa Adamu, na bila hiyo mstari wa 27 unabaki kuwa picha tu ya kutisha badala ya tangazo la utawala. Na Yeremia 7, pale nabii anaposimama langoni mwa hekalu akiwaambia watu waache kuimba "hekalu la Bwana, hekalu la Bwana," inatuonyesha kwamba Mungu amewahi kuvunja mahali pake pa ibada ulipokuwa umegeuka ngome ya kujihakikishia usalama. Yesu hasemi jipya; anasimama katika mstari huo. Na kama Yeremia, hasemi kwa dharau bali kwa huzuni, hasa pale anapowataja "wale walio na mimba na wale wanyonyeshao." Yeye anayetabiri uharibifu ndiye yule yule anayesema, "simameni, inueni vichwa vyenu."

Maswali ya Kutafakari

Ni jiwe gani zuri katika maisha yangu ninalolitegemea kwa siri, nikijua kwamba siku moja halitasimama?

Kati ya ufisadi, ulevi na mahangaiko ya maisha haya, ni lipi linalolemea moyo wangu wiki hii, na nani anajua kuhusu hilo zaidi yangu mimi?