Malaki 4:2

Maandiko Yenyewe

Baada ya tishio la tanuru inayowaka, ambapo wenye kiburi wanakuwa mabua yanayoteketea hadi mzizi na shina, sauti inageuka ghafla: "Lakini kwenu mnaoliogopa jina langu." Kwa kundi hili dogo, siku ileile ya moto inakuja si kama joto linaloharibu bali kama mwanga unaoponya. Jua la haki linachomoza juu yao, na katika mbawa zake kuna uponyaji. Na matokeo yake si utulivu wa heshima bali furaha isiyozuilika: watu wanaruka kama ndama wanaotolewa zizini asubuhi, mifupa ikiwa mizito kutokana na kulala, kisha ghafla miguu haikanyagi ardhi tena. Mstari mmoja unashikilia hukumu na wokovu pamoja, siku moja yenye nyuso mbili, ikitegemea unasimama wapi mbele za Mungu.

Kiini

Hapa ndipo haki na rehema zinakutana bila kugongana. Nabii hatumii maneno mawili tofauti kwa siku mbili tofauti; ni siku ileile, moto uleule, Mungu yuleyule. Kinachotofautisha ni uhusiano: "mnaoliogopa jina langu." Kumcha jina la Mungu si woga wa kitoto unaojificha, bali ni kukubali kwamba yeye ni Mungu na sisi si Mungu, ni moyo uliofungwa na agano. Kwa wale walio ndani ya agano hilo, utakatifu wa Mungu haufanyi kazi kama tishio bali kama tiba. Neno la Kiebrania kwa "uponyaji", marpe, linamaanisha kurejeshwa kwa afya baada ya jeraha la muda mrefu; si kufutiwa adhabu tu, bali kurudishwa katika uzima. Neema si kinyume cha haki; ni haki ya Mungu ikifika kwa watu wake kama mwanga wa asubuhi badala ya moto wa jioni. Ndiyo maana mwitikio pekee unaofaa ni kuruka kama ndama.

Uzi Unaounganisha

Malaki anafunga Agano la Kale akiwa amesimama kwenye ukingo: ahadi imetolewa, lakini jua halijachomoza bado. Kisha kuna kimya cha karne nne. Na kinapovunjika, Zekaria, kuhani mzee, anambariki mwanawe akitamka kwamba mwanga kutoka juu umetuzuru, akitumia picha ileile ya jua linalochomoza juu ya wale wanaokaa gizani. Si bahati mbaya. Kanisa la kwanza lilisoma mstari huu na kuona uso mmoja: Yesu Kristo, ambaye ndani yake haki na uponyaji vinakuja pamoja, si kama vitu viwili vinavyopingana. Msalaba ndiyo mahali ambapo tanuru na mbawa vinakutana; moto unaowaka hauwaachi wenye kiburi bure, lakini unamteketeza Mwana badala ya watu wake. Ndiyo maana Malaki anaweza kuahidi kuruka kwa furaha bila kupunguza ukali wa hukumu. Agano halivunjiki; linatimizwa katika mtu mmoja.

Kioo

Swali ambalo mstari huu unauliza si "je, wewe ni mtu mzuri?" bali "jina la Mungu linakugusa wapi?" Kuna watu wanaoishi miaka mingi kanisani bila kuwahi kutetemeka mbele za Mungu hata mara moja, na kuna watu waliochoka, waliokata tamaa ya ndoa yao, wenye deni lisiloisha, wenye mwili unaozidi kuwachelewesha, ambao bado wanaamka asubuhi na kusema: Bwana, wewe ni Mungu. Hao ndio Malaki anawaita. Na ahadi anayowapa si kwamba shida zitaisha kesho, bali kwamba siku inakuja ambayo mifupa yao mizito itaruka. Jeraha lako la muda mrefu, lile ambalo umeacha kuliombea kwa sababu umechoka kuomba, ndilo hasa linalokusudiwa na neno uponyaji. Leo, nenda nje kwenye mwanga wa jua kwa dakika mbili, taja kwa sauti jeraha moja unalolibeba, kisha sema juu yake maneno haya: "uponyaji katika mbawa zake."

Mhusika Mkuu

Mungu anayezungumza hapa anaitwa "Bwana wa Majeshi", jina la kivita, la mfalme mwenye jeshi. Lakini jeshi lake linaelekezwa wapi? Si kwa mataifa ya mbali, bali kwa kiburi na uharibifu popote vilipo, hata ndani ya hekalu lake mwenyewe. Hii ndiyo hali ya moyo wake: hasira isiyo ya ghafla, bali wivu wa mpenzi aliyevumilia kwa muda mrefu sana. Na ndani ya hasira hiyo kuna huruma inayochomoza kama jua. Mungu huyu hajigawanyi kati ya ukali na upole; ukali wake unatoka kwenye upendo wake. Anachokichukia ni kile kinachoharibu watu wake. Ndiyo maana sentensi inaanza na "Lakini", neno dogo linalobeba uzito wote wa neema: kuna ubaguzi unaofanywa na Mungu, na ubaguzi huo ni habari njema kwa wanyonge.

Wasifu wa Wasikilizaji wa Kwanza

Wale waliosikia maneno haya mara ya kwanza walikuwa Wayahudi waliorudi kutoka uhamishoni, wakiishi katika jimbo dogo la himaya ya Uajemi, wakiwa na hekalu dogo lisilo na utukufu wa lile la zamani. Walitarajia wokovu mkubwa; walipata ukame, kodi, na makuhani waliokuwa wakitoa sadaka za wanyama vilema. Wengi walikuwa wakisema wazi kwamba kumtumikia Mungu hakuna faida. Kwao, picha ya jua lenye mbawa ilikuwa na nguvu ya ziada: nembo hiyo ilichorwa kwenye mihuri ya wafalme wa Uajemi na Misri, ishara ya mamlaka ya milki. Malaki anaichukua nembo hiyo ya watawala wakuu na kuiweka juu ya kundi dogo la watu wanyonge walioogopa jina la Mungu. Himaya itapita; jua la haki ndilo litakalosimama juu yao.

Maandiko Yanayoitikiana

Sauti mbili zinaitikiana na mstari huu. Ya kwanza ni Zaburi 84, ambapo mwimbaji anamwita Mungu jua na ngao, akiunganisha mwanga unaolisha na ulinzi unaotetea; ni mchanganyiko uleule tunaouona hapa, mwanga ambao hauchomi bali unaponya. Ya pili iko ndani ya sura hii yenyewe. Mara tu baada ya ahadi ya kuruka kama ndama, Mungu anasema: "Kumbukeni kutii sheria za mtumishi wangu Musa", kisha anaahidi kumtuma Eliya. Furaha ya mstari wa pili haikatai wito wa utii wa mstari wa nne; inaufanya uwezekane. Mtu anayeruka kutoka zizini hakimbii mbali na mchungaji wake, bali anakimbia katika uhuru alioupewa. Injili za Agano Jipya zitamtambua Eliya huyo katika Yohana Mbatizaji, zikifungua mlango wa asubuhi iliyoahidiwa.

Tafakari

Ni jeraha gani ndani yako ambalo umeacha kuliombea, na inamaanisha nini kwako kwamba Mungu analiita eneo la uponyaji na si eneo la aibu?

Kumcha jina la Mungu kunaonekanaje katika maisha yako ya kawaida, kazini, nyumbani, na katika matumizi ya pesa, tofauti na kujificha tu kwa woga?