Mathayo 27:20

Maandiko Yenyewe

Umati umesimama mbele ya jukwaa la hukumu. Pilato amewapa chaguo: Baraba au Yesu. Na katika nafasi hiyo fupi, kabla sauti yoyote haijapazwa, viongozi wa dini wanapita kati ya watu, wanaongea, wanashawishi, wanapanda neno. Mstari wa ishirini unaelezea kazi hiyo ya siri: "wakuu wa makuhani na wazee waliwashawishi makutano wamwombe Baraba, na Yesu auawe." Kisha umati unajibu kwa sauti moja, na sauti hiyo si yao wenyewe kabisa.

Kiini

Mathayo hapa anafunua jinsi uovu mkubwa zaidi katika historia ulivyotekelezwa: si kwa panga, bali kwa ushawishi. Neno la Kiyunani ni epeisan, kutoka peithō, "kuaminisha, kushawishi, kumfanya mtu akubali." Ni neno la kawaida kabisa, neno la soko na la mahakama. Wokovu wa dunia ulipinduliwa na mazungumzo ya chini kwa chini. Hii inatuambia kitu kizito juu ya mwanadamu: hatuhitaji kuwa wauaji ili tushiriki katika kifo cha Mwana wa Mungu. Inatosha kuwa watu wanaosikiliza, wanaoamini kilichosemwa karibu nasi, wanaojiunga na sauti kubwa. Dhambi hapa haina sura ya kutisha. Ina sura ya watu wa kawaida waliokubali kushawishiwa.

Uzi Unaopita Katikati

Kuna mgeuzo wa kutisha hapa. Makuhani, ambao kazi yao ilikuwa kusimama kati ya Mungu na watu, kuombea msamaha, kutoa dhabihu kwa ajili ya dhambi za taifa, sasa wanatumia nafasi yao ya kuaminika kuwasukuma watu kuua. Mdomo uliopaswa kufundisha Torati unaeneza uongo. Na hata hivyo, kwa njia ambayo wao wenyewe hawaelewi, wanatimiza kile ambacho kuhani alikuwa akikielekeza siku zote: Mwana-Kondoo anatolewa kwa ajili ya watu. Baraba anatoka huru, mhalifu halisi, na asiye na hatia anachukua nafasi yake. Hiyo ndiyo injili nzima katika tukio moja. Ubadilishanaji ule ambao makuhani walifikiri ni ushindi wao wa kisiasa ulikuwa kimsingi dhabihu ambayo wao walipaswa kuitangaza.

Kioo

Fikiria mara ya mwisho ulipobadilisha msimamo wako si kwa sababu ulishawishika, bali kwa sababu ilikuwa rahisi zaidi. Mkutano wa kazi ambapo kila mtu alionekana kukubaliana, na ukanyamaza. Kundi la WhatsApp ambapo jina la mtu lilivunjwa taratibu, na wewe ukaweka alama ya kicheko. Mazungumzo kanisani ambapo mchungaji au mtu mwenye heshima alisema jambo lililokupa wasiwasi, lakini ulijiambia, "yeye anajua zaidi kuliko mimi." Umati wa Yerusalemu haukuwa umati wa wauaji. Ulikuwa umati wa watu waliotaka kuwa upande sahihi wa watu sahihi. Hofu ya kuwa peke yako ina nguvu kuliko tunavyokiri. Na hofu hiyo ilimpeleka Yesu msalabani.

Hili ndilo linaloumiza: Mathayo haandiki kuhusu watu waovu wa kipekee. Anaandika kuhusu watu kama sisi, siku ya sikukuu, wakiwa na nia njema asubuhi.

Leo, fanya hivi: fikiria jina la mtu ambaye umeungana na wengine kumzungumza vibaya katika mwezi uliopita. Andika jina hilo kwenye karatasi au kwenye simu yako, kisha sema kwa sauti, peke yako, "Nilishawishika, na nilikosea." Kisha mwombee kwa dakika moja. Usituma ujumbe wowote bado. Anza na ukweli mbele ya Mungu.

Swali

Kwa nini Mungu aliruhusu haki ipinduliwe kwa njia ya kipuuzi hivi? Si kwa mapinduzi makubwa, bali kwa maneno machache ya kunong'ona. Ikiwa Mungu angeweza kuingilia kati mahali popote, kwa nini hapa, ambapo ukweli ulikuwa wazi kabisa na Pilato mwenyewe alijua, kama Mathayo anavyosema, "kwamba wamekwisha kumkamata kwa sababu ya chuki"?

Jibu rahisi ni kusema: ilikuwa mpango wa Mungu. Hilo ni kweli, lakini halitoshi. Mathayo haondoi hatia ya mtu yeyote. Makuhani walishawishi kwa makusudi. Umati ulikubali kwa hiari. Pilato alinawa mikono akijua. Hakuna mtu hapa anayetenda kama kibaraka asiye na uhuru. Maandiko yanatuacha na mambo mawili yanayoonekana kupingana: uovu halisi wa watu halisi, na mkono wa Mungu ukiufanya uovu huo uwe lango la wokovu. Hatutaweza kuyaunganisha kikamilifu. Tunaweza tu kusimama mbele ya msalaba tukijua kwamba sisi ni washiriki na pia ni wanaookolewa.

Wasikilizaji wa Kwanza

Jumuiya ya Mathayo ilikuwa na Wayahudi wengi walioamini Yesu, watu ambao bado walijua harufu ya hekalu na mamlaka ya makuhani. Kwao, mstari huu ulikuwa mchungu kwa namna ya pekee. Viongozi waliowaheshimu tangu utotoni, waliofundisha wazazi wao, ndio waliowashawishi watu kumkataa Masihi. Hii haikuwa hadithi kuhusu maadui wa mbali. Ilikuwa hadithi kuhusu familia yao ya kiroho. Na wengi wao walikuwa wakikabiliwa na shinikizo la aina ile ile: masinagogi yakiwaambia waondoke, jamaa wakiwavuta warudi, sauti za heshima zikisema "mnakosea." Walisoma mstari huu wakijua kwamba kushawishiwa ni jambo linalowezekana kwao, leo, wiki hii.

Undani

Angalia ni nani anayeshawishi: "wakuu wa makuhani na wazee." Hawa si wapinzani wa kisiasa tu; hawa ni watu wenye mamlaka ya kiroho, wenye nguo za heshima, wenye haki ya kusimama mahali patakatifu. Na mamlaka yao ndiyo silaha. Umati haukushawishiwa na hoja nzuri; ulishawishiwa na uzito wa watu waliozungumza. Hilo ndilo linalotufanya tusite: nguvu ya kiroho inaweza kutumiwa kuvunja badala ya kujenga, na watu wanaoiamini hawawezi kuona tofauti wakati inatokea. Kwa hiyo kila mara mtu mwenye heshima anapokuambia jinsi ya kumwona mwingine, swali ni lile lile: ninashawishika na ukweli, au na sauti?

—

Ni sauti gani ya mamlaka maishani mwako ambayo hujawahi kuihoji, na kwa nini?

Kama ungekuwa pale asubuhi ile, ni nini hasa kingekufanya unyamaze?