Mathayo 7:7

Maneno Yenyewe

Yesu anatoa amri tatu fupi, tatu zinazofuatana kama nyayo za mtu anayekwea mlima: "Omba, nawe utapewa. Tafuta, nawe utapata. Bisha hodi, na wewe utafunguliwa." Kila amri inaambatana na ahadi, na ahadi hizo zote zimo katika kauli ya kutendwa: utapewa, utafunguliwa. Yaani kuna mtu asiyetajwa hapa anayefanya kazi ya kutoa na kufungua. Mstari unaofuata unarudia yote hayo tena, kama mtu anayerudia jambo kwa sababu anajua wasikilizaji wake hawataamini mara ya kwanza.

Kiini

Hapa Yesu anasema jambo kuhusu tabia ya Mungu, sio kuhusu ujuzi wa kuomba. Hakuna maelezo ya namna ya kuomba, hakuna maneno ya lazima, hakuna sharti la utakatifu wa kiwango fulani. Kuna mkono unaonyoshwa na mlango unaofunguka. Na Yesu hakuacha jambo hilo likining'inia: mistari ya tisa hadi kumi na moja inafafanua kwa mfano wa baba na mtoto anayeomba mkate. Hoja yake ni ya kushtusha kidogo. Ninyi mlio waovu, anasema, mnajua kuwapa watoto wenu zawadi nzuri. Yaani wema wa Mungu unapimwa kwa kuanzia kwenye wema uliochanganyika wa wazazi wa kawaida, na kisha kuzidishwa mara elfu. Ufalme unaokuja hauendeshwi na Mungu anayehesabu, bali na Baba anayefungua.

Uzi Mmoja

Katika Agano la Kale, mlango wa Mungu ulikuwa na taratibu nyingi. Kuhani mmoja, siku moja, damu ya mnyama, pazia. Mtu wa kawaida hakubisha hodi kwa Mungu; alisimama mbali na kusubiri. Ndiyo sababu maneno haya ya Yesu ni ya ujasiri mkubwa: mlango sasa unafunguliwa kwa yeyote anayebisha. Lakini uzi huu unakwenda mbali zaidi. Mafundisho haya yanatoka kwa yule ambaye mwishoni wa mlima huu wanamsikiliza na kushangaa "kwa kuwa alifundisha kama mtu mwenye mamlaka." Anayeahidi mlango uliofunguka ndiye yeye mwenyewe atakayelipia ufunguko huo, na msalabani pazia lile litapasuka. Sala haikuwa rahisi kwa sababu Mungu alilegeza masharti, bali kwa sababu Mwana alisimama katikati.

Kioo

Wengi wetu tumeacha kuomba, sio kwa kukata tamaa ya wazi, bali kwa uchovu wa kistaarabu. Umeomba kazi kwa miaka mitatu. Umeomba mtoto. Umeomba ndugu yako aache kile kinywaji. Umeomba matokeo ya vipimo vya hospitali yawe mazuri. Na hatimaye umejifunza kuomba kwa maneno ya jumla ambayo hayawezi kukuumiza kama hayajajibiwa: "Bwana, ubariki familia yangu." Ni sala isiyo na hatari. Maneno ya Yesu hayaturuhusu huko. Amri hizi tatu ni za mtu anayebisha hodi usiku, mkono unaumia, mlango bado umefungwa. Yesu hasemi utapewa mara moja; anasema bisha hodi. Leo, chukua dakika tano, andika kwa kalamu jambo moja halisi ulilokata tamaa kumwomba Mungu, kwa maneno ya wazi kabisa, kisha soma karatasi hiyo kwa sauti mbele yake.

Swali

Kama ahadi ni pana kiasi hicho, kwa nini nimebisha na mlango haukufunguka? Yesu hakusema "wengine watapewa." Alisema "yeyote anayeomba, hupokea." Sitaupunguza mstari huu kwa kusema kwamba Mungu hujibu daima lakini kwa njia nyingine; hiyo ni faraja ya bei rahisi ambayo mara nyingi huwaumiza wanaoomboleza. Lakini angalia kile Yesu anakiahidi katika mfano wake: baba hampa mtoto jiwe badala ya mkate, wala nyoka badala ya samaki. Ahadi ni kwamba hutapewa kitu chenye sumu. Hiyo si sawa na kupata kila kitu unachotaja. Na hapa tunabaki na fumbo ambalo Biblia haifichi: kuna sala zinazoonekana kubaki bila jibu, na hata Yesu mwenyewe Gethsemane aliomba kikombe kipite. Tunabisha bila kujua ni lini mlango utafunguka.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria kijiji cha Galilaya. Nyumba za udongo, mlango mmoja mzito wa mbao ulioimarishwa usiku kwa mti wa kufunga, familia yote imelala pamoja chumba kimoja, wanyama karibu. Kubisha hodi usiku ilikuwa jambo la aibu na hatari; ilibidi umwamshe jirani na watoto wake. Na wale waliomsikiliza Yesu walijua vizuri mfumo mwingine wa milango: milango ya tajiri wa kijiji, mkulima mkubwa au mkusanya kodi, ambaye ulisimama uani mwake na kusubiri saa nyingi ukiwa umeinama, ukitegemea rehema yake ili upate mbegu za kupanda. Kuomba kulikuwa kudhalilika. Ndani ya ulimwengu huo, kusikia kwamba Mungu ni Baba anayefungua mlango bila kukufanya usubiri uani ilikuwa habari ya kutikisa moyo.

Undani Mmoja

Neno la Kiyunani "aiteite" halisemi "omba mara moja," bali "endelea kuomba." Vivyo hivyo yale mengine mawili. Amri zote tatu zinaonyesha tendo linaloendelea, na hii inabadilisha kila kitu. Yesu hafundishi juu ya sala moja ya kuomba mkate; anafundisha juu ya maisha yaliyoelekezwa kwa Mungu kama mkono unaonyoshwa kila siku. Na tazama mtiririko wa maneno hayo matatu: kuomba ni kwa maneno, kutafuta ni kwa miguu na akili, kubisha hodi ni kwa mwili mzima uliosimama mbele ya mlango uliofungwa. Sala inakua kutoka mdomo hadi maisha. Yule anayebisha hodi hawezi kuwa mtu anayeomba kwa haraka kabla ya kulala; ni mtu aliyesimama pale, akiamini kwamba ndani kuna Baba, sio jiwe.

Maswali ya Kutafakari

Ni ombi gani ulikuwa unaliomba kwa moyo wote miaka mitano iliyopita, na ni nini kilikufanya uache kuliomba?

Ikiwa Mungu hampi mtoto jiwe badala ya mkate, ni kwa jinsi gani hii inabadilisha namna unavyotafsiri sala ambayo bado haijajibiwa?