Zaburi 127:1

Maandiko

Zaburi hii inaanza kwa picha mbili zinazofahamika kwa kila mtu wa mji wa kale: mtu anayejenga nyumba, na mtu anayesimama ukutani kulinda mji usiku. Mstari wa kwanza hausemi kwamba kazi hizi ni mbaya au zisizo za lazima. Unasema kitu kikali zaidi: "Yahwe asipoijenga nyumba, waijengao wafanya kazi bure. Yahwe asipoulinda mji, aulindaye afanya kazi bure." Jasho lipo, mbao zimepangwa, mkuki umeshikwa mkononi, lakini kama Mungu hayupo katika kazi hiyo, matokeo yake ni upepo. Si kazi iliyokatazwa, bali kazi iliyokosa uzito.

Kiini cha Ujumbe

Neno la Kiebrania linalotafsiriwa "bure" ni shav, lile lile linalotumika katika amri ya kutolitaja jina la Mungu bure: tupu, lisilo na uzito, kama moshi unaoshikwa kwa mkono. Hapo ndipo mshale wa zaburi unapolenga. Mungu hakatazi ujenzi wala ulinzi; anakataa madai yetu kwamba sisi ndio chanzo cha uhakika. Nyumba iliyojengwa kwa nguvu zetu peke yake inaweza kusimama miaka hamsini na bado iwe tupu; mji unaolindwa kwa wasiwasi wetu peke yake unaweza kuwa salama leo na uanguke kesho. Hii si kauli dhidi ya bidii bali dhidi ya kujiamini kupita kiasi. Mungu si mshirika anayeongezwa kwenye mpango wetu ili kuubariki mwishoni; yeye ndiye mjenzi halisi, na sisi tunashiriki kazi yake. Neema si nyongeza kwenye juhudi; ndiyo msingi unaozishikilia juhudi zisianguke.

Uzi Unaounganisha

Kichwa cha zaburi hii kinaihusisha na Sulemani, mtu aliyejenga zaidi ya wote katika Israeli: hekalu, jumba la kifalme, kuta za Yerusalemu. Lakini kabla ya Sulemani kugusa jiwe lolote, baba yake Daudi alitaka kumjengea Mungu nyumba, na Mungu akageuza pendekezo lile: si wewe utakayenijengea nyumba, mimi ndiye nitakayekujengea nyumba, yaani ukoo na ufalme utakaodumu. Hapo ndipo mpangilio wa Biblia nzima unapowekwa wazi. Mungu ndiye mjenzi; mwanadamu ni mkaaji anayeshiriki. Uzi huu unafika kileleni kwa Yesu, aliyeitwa mwana wa Daudi, ambaye hakujenga jengo bali watu, na ambaye alisema kanisa ni lake na yeye ndiye atakayelijenga. Mstari huu wa kwanza wa Zaburi 127 si tu hekima ya kilimwengu; ni utangulizi wa injili, kwa sababu wokovu wenyewe ni nyumba tusiyoweza kuijenga.

Kioo

Angalia ratiba yako ya wiki hii. Yale masaa ya ziada ofisini, ile akiba unayoijenga kwa uchungu, ile mipango ya watoto iliyopangwa hadi mwaka wa 2030, ile tabia ya kuangalia simu usiku wa manane kuhakikisha hakuna tatizo lililoachwa bila kushughulikiwa: hiyo ndiyo kuta zako. Unalinda mji wako. Na mstari huu haukuambii uache kulinda; unakuuliza ni nani hasa unayemtegemea unapofunga mlango usiku. Kuna tofauti kubwa kati ya bidii inayotoka kwa imani na bidii inayotoka kwa hofu. Ya kwanza inaweza kupumzika; ya pili haiwezi, kwa sababu inaamini kwamba kila kitu kikiachwa mkononi mwa Mungu kitaanguka. Ndiyo maana mstari unaofuata unazungumzia usingizi. Mtu anayeamini kwamba Mungu ndiye anayelinda anaweza kulala. Leo, kabla ya kulala, sema kwa sauti jina la jambo moja unalojaribu kulilinda kwa nguvu zako mwenyewe, kisha sema: "Bwana, mji huu ni wako," na uzime taa.

Maandiko Mengine

Yesu alimalizia Mahubiri ya Mlimani kwa picha ile ile: watu wawili wanaojenga, mmoja juu ya mwamba, mwingine juu ya mchanga. Nyumba zote mbili zilijengwa kwa bidii sawa; tofauti haikuwa katika kiasi cha kazi bali katika msingi. Hiyo ndiyo hoja ya Zaburi 127. Swali si "umefanya kazi kiasi gani?" bali "umejenga juu ya nini?" Na hapa Yesu anaongeza kitu ambacho zaburi inakiacha wazi: msingi ni kuyasikia maneno yake na kuyatenda. Kwa hiyo kumtegemea Mungu si kukaa kimya ukisubiri miujiza; ni kujenga kwa mikono yako mwenyewe juu ya maneno yake, si juu ya hesabu zako. Mstari wa pili wa zaburi unaunga mkono: chakula hakipatikani kwa kuamka mapema zaidi kuliko wengine, bali kinatolewa na Mungu, hata usingizini.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hii ni moja ya Zaburi za Kupanda, zilizoimbwa na mahujaji waliokuwa wakipanda kwenda Yerusalemu kwa sikukuu. Fikiria maana yake: unaacha shamba lako, duka lako, na nyumba yako bila ulinzi kwa siku kadhaa, unapanda mlima ukiimba kwamba Yahwe ndiye anayeulinda mji. Wimbo huu haukuimbwa na watu waliokuwa salama; uliimbwa na watu waliokuwa hatarini kwa sababu ya utii wao. Kwao, kuta za Yerusalemu zilikuwa zimeshaanguka mara moja, na nyumba zao zilikuwa zimeshachomwa. Walijua kwa uzoefu kwamba ujenzi wa kibinadamu unaweza kuwa moshi. Kuimba mstari huu ilikuwa ni tendo la ujasiri, si la kujiridhisha: kukiri kwamba usalama wao haukuwa mikononi mwao wenyewe, hata walipokuwa wakiweka mawe juu ya mawe.

Swali Gumu

Lakini nyumba za wacha Mungu pia huanguka. Wazazi wanaosali kila siku huwazika watoto wao. Miji iliyowekwa wakfu huteketea. Je, tunasema kwamba watu hao hawakumruhusu Mungu ajenge? Hapana, na zaburi yenyewe haisemi hivyo. Haiahidi kwamba nyumba iliyojengwa na Mungu itasimama milele katika mbao na mawe. Inasema tu kwamba kazi isiyo yake ni tupu. Kuna nyumba zinazosimama zikiwa tupu, na kuna nyumba zinazoanguka zikiwa zimejaa uzito wa milele. Zaburi hii haituahidi matokeo tunayoyataka; inatuahidi kwamba kazi tunayomkabidhi Mungu haipotei, hata kama macho yetu hayaoni mahali ilipohifadhiwa. Hiyo ni faraja ngumu, lakini ni ya kweli zaidi kuliko ahadi nyepesi ya usalama.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani maishani mwako unalolilinda kwa hofu badala ya kwa imani, na hofu hiyo inakugharimu nini katika usingizi, mahusiano, au afya?

Kama kazi yako ya wiki hii ingepimwa si kwa kiasi ilichozalisha bali kwa msingi iliyojengwa juu yake, ungebadilisha nini kesho asubuhi?