Ufunuo 1:1

Maandiko Yenyewe

Mstari wa kwanza si maelezo ya Yohana kuhusu kitabu chake; ni hati ya utambulisho, kama muhuri wa nta juu ya barua ya kifalme. Kuna mnyororo hapa, na kila kiungo ni muhimu: Mungu anampa Yesu Kristo ufunuo, Yesu anampeleka kwa malaika wake, malaika anamfikia mtumishi wake Yohana, na Yohana anaandika ili "kuwaonesha watumishi wake mambo ambayo lazima yatokee karibuni." Habari inashuka kutoka kiti cha enzi hadi kwenye kisiwa cha mawe, na kutoka kisiwani hadi kwenye vikundi vidogo vya waumini katika miji saba ya Asia. Kitabu kizima kinaanza kwa kukiri kwamba hakikuanza na Yohana. Yeye ni mpokeaji wa mwisho katika mstari, si chanzo.

Kiini

Neno la Kiyunani lililopo hapa ni apokalypsis, yaani kuondoa pazia, kuvua kifuniko cha kitu kilichokuwa kimefichwa. Hilo linatuambia jambo zito kuhusu Mungu: hanyamazi. Katika ulimwengu ambao amri za Kaisari zilisafiri kwa wajumbe wa farasi kutoka Roma hadi Efeso, zikisomwa sokoni huku moshi wa madhabahu za hekalu la mfalme ukipanda angani, Yohana anatangaza kwamba kuna barua nyingine inayosafiri, kutoka kwa Mfalme wa kweli. Na inashangaza nani anayeandikiwa: si maseneta wala magavana, bali "watumishi wake", neno ambalo kwa kawaida lilimaanisha watumwa. Siri za mbingu hazipelekwi ikulu; zinapelekwa kwa watu wasio na sauti katika mahakama yoyote ya dunia. Hapo ndipo neema ya Mungu inapoonekana kabla hata maono hayajaanza.

Uzi Unaounganisha

Mnyororo wa mstari huu unarudia mtindo unaoanzia Agano la Kale. Mungu hakuwahi kutenda jambo kubwa bila kwanza kuwaambia watumishi wake, manabii; hiyo ndiyo ahadi ambayo Amosi anaisema kwa ufupi, kwamba Bwana hafanyi neno lolote pasipo kuwafunulia watumishi wake. Danieli naye alipewa maono ya "mambo yatakayotokea" na akaelezwa na malaika, akiwa uhamishoni katika himaya ya kigeni. Yohana yuko katika mkondo huo huo: mfungwa wa dola, akipewa ramani ya mwisho wa mambo. Lakini kuna tofauti moja kubwa, nayo ndiyo inayobadilisha kila kitu. Sasa ufunuo hauji tu kutoka kwa Mungu, bali unapitia kwa Yesu Kristo, yule ambaye mstari wa tano unamwita "shahidi mwaminifu, mzaliwa wa kwanza wa waliokufa." Pazia linavuliwa na mikono iliyochomwa misumari.

Kioo

Wewe unaishi katika ulimwengu ambao habari zinakuja kwa kasi zaidi kuliko wajumbe wa Kaisari, lakini hisia ni ile ile: mtu mwingine anaamua hadithi ya maisha yako. Bosi anayeamua kama utabaki kazini mwezi ujao. Daktari mwenye matokeo ya vipimo mfukoni. Mikopo inayozidi mshahara. Katika mazingira kama hayo tunajenga udanganyifu mdogo wa kujilinda: tukijua zaidi, tukipanga zaidi, tukidhibiti zaidi, hatutashtukizwa. Mstari huu unagusa hasa hapo. Hausemi kwamba utajua kila kitu; unasema kwamba Mungu hakukunyamazia, na kwamba habari zake zilipangwa zikufikie wewe, mtumishi asiye na jina kwenye kumbukumbu za dunia. Hiyo si kudhibiti; ni kukumbukwa. Leo, chukua dakika tano, simama na usome kwa sauti Ufunuo 1:1-3, ukisikia sauti yako mwenyewe ikiimaliza ile safari iliyoanzia kwenye kiti cha enzi.

Maandiko Mengine

Danieli 2 ndipo maneno "mambo ambayo lazima yatokee" yanapotoka; pale Danieli anamwambia mfalme Nebukadneza kwamba kuna Mungu mbinguni anayefunua siri na kuonesha yatakayokuwa siku za mwisho. Yohana anazikopa kauli hizo kwa makusudi: anaandika kwa Wakristo wanaotawaliwa na himaya nyingine ya dhahabu na chuma, na anawaambia kwamba hadithi ni ile ile na mwisho unajulikana. Kisha linganisha na mstari wa tisa wa sura hii, ambapo Yohana anajiita "ndugu yenu na mmoja anayeshiriki pamoja nanyi katika mateso." Yule aliyepokea ufunuo hakupandishwa juu ya wasomaji wake. Mpokeaji wa siri za mbingu ni mfungwa wa kisiwani, aliye upande mmoja na wale wanaomsikiliza.

Swali Gumu

"Mambo ambayo lazima yatokee karibuni." Karne ishirini zimepita. Wale waliosikia barua hii ikisomwa kwenye nyumba ya Efeso walikufa wakisubiri. Je, Yohana alikosea? Hatuwezi kulipiga msasa swali hili kwa maneno matamu. Lakini angalia jinsi Biblia yenyewe inavyopima muda: siyo kwa kalenda bali kwa uhakika. Kinachokaribia si tukio tu, ni Mtu; mstari wa saba unasema "anakuja na mawingu", na kitenzi kipo katika hali ya sasa. Kwa mtu anayesubiri kesi mahakamani, hukumu iliyokwisha amuliwa iko karibu hata kama tarehe ya kusomwa bado haijatajwa. Tunaishi katika nafasi hiyo isiyo na raha: uhakika kamili, wakati usiojulikana. Mungu hakuahidi kutufungua saa yake. Aliahidi kuja.

Mhusika Mkuu

Mstari huu unamweka Yesu Kristo mahali pa ajabu: yeye ni yule anayefunua na pia yule anayefunuliwa. "Ufunuo wa Yesu Kristo ambao Mungu alimpa" unaweza kumaanisha ufunuo unaotoka kwake, na pia ufunuo unaomhusu yeye. Zote mbili ni kweli, na kitabu chote kinathibitisha hivyo. Lakini tazama unyenyekevu uliomo: Kristo mtukufu, yule ambaye sura hii inamwelezea kwa macho kama mwali wa moto na sauti kama maji mengi, anapokea. Anapewa. Hajivunii ufunuo kama mali yake binafsi; anaupokea kutoka kwa Baba na kuupeleka chini kwa watumwa. Utukufu wake hauonekani katika kushikilia, bali katika kupitisha. Ndiyo sababu mstari wa kumi na nane unaweza kumnukuu akisema "ninazo funguo za mauti na kuzimu" bila kiburi. Mwenye funguo zote ndiye anayefungua mlango kwa ajili yako.

Tafakari

Ni jambo gani unaloogopa siku hizi ambalo ungependa Mungu akufunulie, na inamaanisha nini kwamba badala ya maelezo amekupa uhakika wa kuja kwake?

Katika mnyororo wa mstari huu, kila mmoja aliyepokea alipitisha kwa mwingine. Habari hii imekufikia wewe; ni nani anayesubiri wewe umpitishie?