Warumi 10:15

Maandiko Yenyewe

Paulo anafunga mnyororo wake wa maswali kwa swali la mwisho: "Na jinsi gani wanaweza kuhubiri, isipokuwa wametumwa?" Kila kiungo kinategemea kilichotangulia; hakuna kuita bila kuamini, hakuna kuamini bila kusikia, hakuna kusikia bila mhubiri, na hakuna mhubiri bila kutumwa. Kisha ananukuu Isaya: "Jinsi gani ni mizuri miguu ya wale ambao wanatangaza habari za furaha za mambo mema!" Sentensi inayoanza na hoja kali ya kimantiki inaishia kwa sifa isiyotarajiwa, sifa ya miguu, si ya midomo wala akili.

Kiini

Wokovu, kwa Paulo, ni wa bure kabisa lakini si wa kimya. Aliyesema katika mstari wa 13 kwamba "kila mtu ambaye huliitia jina la Bwana ataokoka" sasa anaonyesha kwamba jina hilo halifiki masikioni lenyewe. Mungu ambaye ni "tajiri kwa wote wamwitao" amechagua kuwa maskini kwa namna moja: hataki kujitangaza bila watu. Neno ambalo Paulo alisema liko "karibu na wewe, katika kinywa chako na katika moyo wako" lilifika karibu kwa sababu mtu fulani alilibeba na kulisogeza. Hii inaharibu wazo la kwamba imani ni ugunduzi wa ndani, kitu unachokipata kwa kutafakari sana. Imani ni jibu la sauti ya nje. Mtu alizungumza, na wewe ukasikia.

Uzi Unaounganisha

Neno "wametumwa" katika Kiyunani ni apostellō, mzizi wa neno "mtume". Lakini Paulo halianzi na wale kumi na wawili; ananukuu Isaya, ambaye aliliona kundi la wajumbe wakivuka milima kuelekea Yerusalemu iliyoharibiwa wakisema kwamba uhamisho umekwisha. Habari njema ya kwanza ilikuwa: Mungu anarudisha watu wake nyumbani. Sasa Paulo anachukua picha ile ile na kuiweka juu ya kazi ya Kristo. Yeye mwenyewe ndiye Mtumwa mkuu, aliyeshuka bila mtu kumwomba ashuke, kwa kuwa Paulo tayari amekataa wazo la mtu kupanda mbinguni au kushuka shimoni kumleta. Kristo alikuja. Sasa habari yake inatembea kwa miguu ya watu wa kawaida, na mnyororo ule wa kutumwa unaendelea hadi kwenye chumba unachosoma sasa.

Kioo

Umewahi kunyamaza mahali ambapo ungeweza kusema. Mimi pia. Tunaita hilo busara, heshima kwa imani za wengine, kutotaka kuwa mtu wa kulazimisha dini kazini. Wakati mwingine ni kweli. Lakini uwe mwaminifu: mara ngapi ilikuwa woga wa kuonekana mjinga mbele ya mfanyakazi mwenzako aliyesoma zaidi, au uchovu wa kubeba mazungumzo magumu na kaka yako aliyeacha kanisa, au hesabu ya haraka kwamba haifai kuvuruga amani ya meza ya chakula? Mstari huu haukushtaki kwa hasira. Unafanya kitu kizito zaidi: unasema miguu yako ni mizuri. Si sauti yako, si hoja zako, si maisha yako yaliyokamilika. Miguu, yaani utayari wa kusogea kwa mtu fulani. Isaya hakusifu ufasaha wa wajumbe; alisifu kwamba walifika. Na ukumbuke pia: uliamini kwa sababu mtu fulani alikuja kwako, mzazi, rafiki, mwalimu wa Shule ya Jumapili aliyesahaulika. Ulikuwa mwisho wa mnyororo mrefu wa watu waliotumwa.

Leo, andika jina la mtu mmoja unayemjua ambaye hajamsikia Kristo kwa njia ya kweli, kisha mtumie ujumbe mfupi wa kumuuliza hali yake, bila ajenda, kama hatua ya kwanza ya miguu yako.

Swali Gumu

Kama kuamini kunategemea kusikia, na kusikia kunategemea kutumwa, basi hatima ya watu inategemea utii wa wengine? Paulo hakwepi hili, na wala hatuwezi kulipunguza. Mstari unaofuata unafanya jeraha kuwa kubwa zaidi: "wote hawakusikiliza injili." Kwa hiyo hata kutumwa hakuhakikishi matunda. Tunabaki na mvutano ambao Paulo mwenyewe hauondoi: Mungu huru anayesema "Nilipatikana na wale ambao hawakunitafuta", na wakati huo huo Mungu anayetegemea midomo yetu. Sijui jinsi mambo haya mawili yanavyokutana ndani ya Mungu. Ninachojua ni kwamba hoja hii haikutolewa ili tujadili nadharia, bali ili tuamke. Paulo hakuandika sura hii kwa amani ya kifalsafa; aliianza kwa kilio, "nia ya moyo wangu na ombi langu kwa Mungu ni kwa ajili yao."

Wasomaji wa Kwanza

Kanisa la Roma lilikuwa mchanganyiko usio rahisi: Wayahudi waliorudi baada ya kufukuzwa na Klaudio, na Wamataifa waliokuwa wamezoea kanisa lisilo na Wayahudi. Wote wawili walikuwa na kiburi cha aina yake. Wayahudi walikuwa na historia, Maandiko, agano. Wamataifa walikuwa na hisia ya kuwa wapya waliochaguliwa. Kwa masikio yao, nukuu ya Isaya ilikuwa na uzito wa kisiasa: katika ulimwengu wa Kirumi, mjumbe aliyekimbia kutangaza ushindi wa Kaisari alikuwa mtu wa heshima kubwa. Paulo anachukua heshima ile na kuipa watumwa, wafumaji mahema na wanawake waliokutana katika nyumba ndogo. Miguu yenu, chafu na iliyochoka kwa barabara za mji, ndiyo miguu mizuri. Hakuna cheo kilichohitajika, ila kutumwa.

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayetuma. Hilo linaonyesha kitu kuhusu tabia yake ambacho hatukisemi mara nyingi: hana pupa ya kujitangaza mwenyewe kwa nguvu za mbinguni. Angeweza kuandika jina lake angani. Badala yake anachagua sauti zinazotetemeka na kumbukumbu zenye makosa. Sura hii inamalizika kwa picha ya mikono: "Siku zote nilinyoosha mikono yangu kwa wasiotii na kwa watu wagumu." Huyo ndiye Mungu anayetuma wajumbe, si kwa sababu anahitaji msaada, bali kwa sababu upendo wake unapenda kuwa na mwili, miguu, uso. Alipotaka kufikia dunia kikamilifu, hakutuma tu; alikuja mwenyewe katika Kristo. Kila mjumbe anayefuata anafuata nyayo hizo.

Tafakari

Ni nani aliyekuwa "mwenye miguu mizuri" kwako, na umewahi kumshukuru?

Ni nini hasa kinachokuzuia usiseme: woga wa kukataliwa, au shaka kwamba habari hii bado ni njema?