Warumi 7:11

Maandiko Yenyewe

Paulo anamaliza hoja aliyoanza katika mstari wa 8: dhambi ilipata mwanya kwa njia ya amri, ikamdanganya, na kwa amri hiyo hiyo ikamuua. Amri ilikuwa njema, iliahidi uzima, lakini kitu kilichokaa ndani ya mtu kiligeuza dawa kuwa sumu. Mstari mmoja, maneno machache: "Kwa maana dhambi ilipata nafasi kwa ile amri na ikanidanganya. Kupitia ile amri, iliniua."

Kiini

Fikiria eneo lenyewe. Kuna kijana, mtu yeyote, anaishi bila kujua kitu. Anafikia matunda kwenye meza ya jirani bila hata kuyatambua. Kisha sauti inasikika: "Usitamani." Na ghafla matunda yale yanang'aa. Yanakuwa muhimu. Yanakuwa yale ambayo hakuwa amewahi kuyahitaji hadi alipoambiwa asiyaguse. Hiki ndicho Paulo anachokieleza: sheria haikuzalisha dhambi, ilifichua kitu kilichokuwa kimelala. Dhambi si tu kitendo; ni nguvu inayotafuta mwanya, na amri takatifu ndio mwanya iliopata. Hii inatuambia jambo zito kuhusu mwanadamu: tatizo letu si ukosefu wa maelekezo mema. Tumeshapewa maelekezo. Tatizo ni kwamba maelekezo mema yanapofika ndani yetu, yanakutana na kitu kinachoyapinga na kuyageuza silaha dhidi yetu.

Uzi Unaopita

Neno "ikanidanganya" halikuchaguliwa kwa bahati. Lina harufu ya bustani. Nyoka alimwendea Hawa si kwa kumkana Mungu waziwazi, bali kwa kuinamia amri yenyewe na kuitikisa: kweli Mungu alisema? Danganyo halikuwa kwamba tunda lilikuwa baya; danganyo lilikuwa kwamba Mungu alikuwa anazuia kitu chema. Paulo anasema hicho ndicho kinachotokea kwa kila mmoja wetu, na ndiyo maana anahitaji kitu zaidi ya amri nyingine. Ndiyo maana katika mstari wa 4 alikwisha sema tumefanywa wafu kwa sheria kwa njia ya mwili wa Kristo, ili tuunganishwe na yule aliyefufuliwa. Msalaba haukutoa amri bora zaidi. Uliua yule aliyekuwa akidanganywa, na kumfufua upya.

Kioo

Unajua hali hii vizuri kuliko unavyopenda kukiri. Uliamua kuacha kuangalia simu usiku, na ghafla simu ikawa na uzito ambao haijawahi kuwa nao. Ulisema utafunga mdomo kuhusu mwenzako kazini, na maneno yakawa yanakusukuma kutoka ndani. Ulijiwekea bajeti, na fedha zikaanza kukuita kwa jina. Sheria uliyojiwekea si mbaya. Ni njema. Lakini kuna kitu ndani yako kinachoipenda vita zaidi kuliko kinavyopenda uhuru. Na hapo ndipo danganyo linapoingia: unaanza kuamini kwamba tatizo ni ugumu wa amri, si ugonjwa wa moyo wako. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jambo moja ambalo umejiwekea kanuni kuhusu nalo na umeshindwa mara kwa mara, kisha andika chini yake sentensi hii kwa mkono wako mwenyewe: "Hii haitaniponya. Bwana Yesu, uniponye wewe." Kisha isome kwa sauti.

Mhusika Mkuu

Nani anaongea katika mstari huu? Paulo anasema "mimi," na sauti hiyo ni ya mtu aliyeamka na kugundua kwamba ameibiwa. Sio hasira; ni mshangao mchungu. Alidhani anajenga, kumbe alikuwa akichimba kaburi. Yeye ni Mfarisayo aliyeishika Torati kwa bidii kuliko wenzake, na sasa anasema amri ile aliyoipenda ikamgeukia. Lakini angalia jinsi anavyoshikilia heshima ya Mungu hata katikati ya maumivu: mstari unaofuata mara moja unasema sheria ni takatifu, na ile amri ni takatifu, ya haki, na njema. Hii ndiyo ukomavu wa kiroho, kuweza kusema "niliumizwa na neno la Mungu" bila kumlaumu Mungu. Mhalifu si sheria. Mhalifu ni dhambi iliyojificha nyuma yake, akitumia utakatifu wa Mungu kama kinyago.

Sauti Nyingine za Maandiko

Mwanzo 3 ndicho kioo kikubwa hapa; Hawa mwenyewe alisema nyoka alimdanganya, na Paulo anatumia neno hilo hilo kwa nafsi yake, akionyesha kwamba historia ya Adamu si hadithi ya zamani bali ni tawasifu yako. Lakini kuna sauti ya pili. Katika Zaburi 19 mwimbaji anasema sheria ya Bwana ni kamilifu, ikihuisha nafsi, na hakuna uongo pale. Sheria kweli inahuisha. Tatizo si upande wa Mungu. Weka sauti hizi mbili pamoja na utapata mvutano wote wa Warumi 7: neno linaloahidi uzima linakutana na moyo unaogeuza kila kitu kuwa mauti. Ndiyo maana kilio cha mstari wa 24 hakiepukiki, na ndiyo maana jibu la mstari wa 25 linapumua.

Undani wa Neno

Simama kwenye neno "nafasi." Dhambi "ilipata nafasi kwa ile amri." Neno la Kiyunani hapa ni aphormē, ambalo katika lugha ya kijeshi lilimaanisha kambi ya mbele, mahali ambapo jeshi linajipanga kabla ya shambulio. Si tu "fursa" ya bahati nasibu. Ni kituo cha operesheni. Dhambi ilichukua amri takatifu ya Mungu na kuifanya ngome yake, ikapiga kambi hapo, ikaanzia hapo kushambulia. Hii inabadilisha jinsi unavyosoma mstari mzima. Dhambi si tabia mbaya inayojirudia; ni adui mwenye mkakati, anayejua kwamba mahali salama zaidi pa kujificha ni ndani ya kitu kitakatifu. Ndani ya bidii yako ya kidini. Ndani ya nidhamu yako. Ndani ya kanuni zako nzuri kabisa. Na ndiyo maana huwezi kujiokoa kwa kuongeza kanuni zaidi.

Tafakari

Ni sheria gani nzuri uliyojiwekea ambayo imegeuka kuwa uwanja wa vita badala ya njia ya uhuru, na kwa nini?

Ikiwa dhambi hupiga kambi ndani ya vitu vitakatifu, ni mahali gani pa maisha yako ya kiroho ambapo hujawahi kuwa na mashaka, na ambapo pengine unapaswa kuangalia tena?